Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.
Уважаемые друзья, прежде чем обратиться к приведенной ниже информации пожалуйста внимательно прочитайте комментарий, который на нашем форуме дал Ильгон - один из учеников Гуру Ар Сантэма по поводу данной методики:
Ильгон: "На самом деле, это методичка одного из учеников Гуру Ар Сантэма, изданная довольно давно. Когда-то её кто-то запустил в интернет, и с тех пор она кочует по сети. Так что это не прямая информация от Учителя, а упрощённая интерпретация целительских методик Школы, к тому же 10-летней свежести."
Администратор: "Уважаемый Ильгон,
1. Нет ли с Вашей точки зрения явных ошибок в этой методичке?
2. Правомерно ли ее размещение на этом сайте, и правомерно ли такое название?
3. Могли бы Вы уточнить и дополнить эту информацию? Есть ли более свежие и полные варианты, которые можно разместить на сайте?
Лично я могу сказать, что по отдельным заболеваниям убедился в том, что информация, изложенная в методичке "работает".
Ильгон: "Прежде всего, приведу цитату из Вступления: "Данное методическое пособие предназначено для целителей и продвинутых учеников школы Гуру Ар Сантэма." В Институте Йога Гуру Ар Сантэма на целителя 3 ранга (уровень, на котором целитель имеет право целить других людей) нужно проучиться минимум 6 лет. Методичка же создает ложное впечатление простоты целительских методик Школы. В целом, на мой взгляд, информация, изложенная в методичке, более-менее верна, но она НАСТОЛЬКО НЕ ДОСТАТОЧНА, что возникает сомнение, чего больше от её чтения - вреда или пользы.
В плане же чтения этой методички "целителями и продвинутыми учениками Школы", опять же на мой взгляд, она наносит только вред и вот почему. Проще всего нарисовать табличку, где в левом столбце будет болезнь, а в правом - соотвествующие ей болезни. Это лучший способ сделать целителя "автоматом" от автора таблички. Не следует забывать, что жизнь гораздо сложнее, она поливариантна, каждый случай - по-своему уникален. Конечно, проработав достаточно времени, целитель сможет выделить некоторые закономерности между определенным поведением и вытекающим из него заболеванием, но это уже будут его личные наработки, а не данный кем-то готовый ответ.
При всем моем уважении к автору методички, которого я лично знаю (его литературный псевдоним - Читтапад) и который написал ещё много очень хороших работ, думаю, что изучать целительство по этой методичке - всё равно, что изучать математику, выписывая с последней страницы задачника готовые ответы."
Данное методическое пособие предназначено для целителей и продвинутых учеников школы Гуру Ар Сантэма. Знание материалов, изложенных в данном пособии, открывает причины многих заболеваний и методы их устранения, что накладывает определенную ответственность на получающего эти знания.
Необходимость написания этого пособия связана с тем, что далеко не все инструктора и целители школы имеют возможность общаться с Учителем и получать информацию из первоисточника, а жизненные ситуации, в которые попадают ученики школы во многих городах, требуют таких знаний.
|
Предлагаемые гипотезы — лишь попытка объяснить то, что имеет место в действительности. Это не окончательная истина, снисходительно сброшенная смертным с барского плеча махатмами Шамбалы или навеянная ожившими духами запорожских казаков, но попытка суммирования множественных проявлений маловероятных и, следовательно, необычайных событий, которые с какого‑то момента неизбежно проявляются в жизни тех, у кого йога стала неотъемлемой её частью, не укладываясь в какие‑либо рамки обыденных представлений. Я отдаю себе отчёт в том, что всё так или иначе затрагиваемое в данной главе, относится к разряду фактов, существовавших задолго до моего рождения и двадцатого века как такового. Поэтому заглянуть за горизонт обыденности можно лишь опираясь на личный опыт, а также запредельное в жизни и судьбе тех, кто жил до нас. И, само собой, главенствующие позиции в таком списке занимают учителя йоги и великие мистики всех времён и народов, от Патанджали и Мейстера Экхарта до Сатьянанды и дона Хуана Матуса. Эта глава предоставляет читателю всё, что до сегодняшнего дня мне удалось осмыслить в рамках данной темы, и в который раз повторяю: «Не стреляйте в пианиста...» Итак, сиддхи, или необычные способности восприятия и действия. Вачаспати Мишра, представитель третьего поколения исследователей «Сутры» Патанджали, комментирует своего предшественника Вьясу следующим образом: «Самьяма есть совокупность методов работы с сознанием, включающая концентрацию, дхьяну и сосредоточение. Эти три суть средства реализации паранормальных способностей» («К.Й.», с.231, комм.61). |
Главное назначение хатха-йоги — создание абсолютного баланса взаимодействия и процессов физического тела, ума и энергии. Когда такой баланс существует, рождаются импульсы, которые пробуждают центральную силу (сушумна нади), которая отвечает за развитие человеческого сознания. Если хатха-йога практикуется для других целей, ее главное назначение теряется.
Во всех предыдущих главах так или иначе были вкратце затронуты различные практические аспекты восьмиступенной Раджа‑йоги Патанджали. Осталась одна, хотя и побочная, но достаточно фундаментальная тема, о которой до сих пор не говорилось впрямую. Это тема паранормальных способностей, «вибхути» или «сиддхи», с которыми так или иначе приходится сталкиваться тем, кто посвятил себя йоге всерьёз и надолго. Выводы, которые автор предлагает в этой главе, могут показаться рискованными, однако они сделаны с неизбежностью, поскольку к этому привёл многолетний личный опыт, изучение всей доступной литературы, а также множество встреч с энтузиастами йоги и длительное знакомство с их практикой, жизнью и судьбой.