Блог президента Украинской Федерации Йоги
Андрея Григорьевича Сафронова:
"Йога сутра: комментарий современного практика"
Йога сутра Патанджали является наиболее известным и самым цитируемым первоисточником по йоге. Цель данного блога – дать интерпретацию Йога сутры с точки зрения современного практика йоги. Автор блога, Андрей Григорьевич Сафронов - эзотерик, философ, целитель, один из наиболее авторитетных специалистов по йоге на пространстве СНГ, признаваемый как эзотерическим, так и научным сообществами. Президент Украинской федерации йоги. Комментарии к Йога сутре содержат в себе анализ классического текста с позиций философии и психологии йоги, привлекаются данные из различных эзотерических традиций. Подобный подход дает возможность осознанного использования текста Йога сутры для задач духовной практики.
Сафронов А. Г. Приветствие! Почему актуален новый перевод и комментарий Йога сутры
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post.html
Сафронов А. Г. Значение Йога сутры. Развенчание мифов
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_4.html
Сафронов А. Г. Наиболее известные русские переводы Йога сутры
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_3551.html
Сафронов А. Г. Трудности перевода
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_4474.html
Сафронов А. Г. Ловушки при интерпретации классических текстов
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_5.html
Сафронов А. Г. Еще о ловушках
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_6.html
Сафронов А. Г. Наш блог начал публиковаться и на английском языке
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_7.html
Сафронов А. Г. Логика построения текста Йога сутры
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_9.html
Сафронов А. Г. История о встрече Наропы с дакини
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_10.html
Сафронов А. Г. Определения йоги
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/normal-0-false-false-false-ru-ja-x-none.html
Сафронов А. Г. Читта вритти ниродха
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_19.html
Сафронов А. Г. Вритти (продолжение)
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_3374.html
Сафронов А. Г. Ремарка. Еще о трудностях перевода
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_7682.html
Сафронов А. Г. Ниродха. Проблема эмоциональной окрашенности практики
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_20.html
Сафронов А. Г. Ремарка. О национальной ментальности в практике йоги
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_21.html
Сафронов А. Г. Лирическое отступление о "взнуздании"
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_23.html
Сафронов А. Г. Ниродха (продолжение) Проблема мотивации к практике
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_26.html
Сафронов А. Г. Несколько слов в тему из Шандилья упанишады
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_1706.html
Сафронов А. Г. Ниродха. Проблема ограниченности практики
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post.html
Сафронов А. Г. Клеша. Очень концептуальная статья
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post_16.html
Сафронов А. Г. Рага и двеша. Вопрос об эмоциях в Йоге
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post_19.html
Сафронов А. Г. Драштар. Внутренний наблюдатель
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post_22.html
Сафронов А. Г. Вритти: прамана, випарьяя и викальпа
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post_23.html
Сафронов А. Г. Вритти: нидра и смрити
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/blog-post.html
Сафронов А. Г. ПРАМАНА: методы «правильного» познания. Теория познания и развитие аджны в Йоге
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/blog-post_6.html
Сафронов А. Г. Кумбхамела 2013 или катарсис по индийски
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/2013.html
Сафронов А. Г. Абхьяса и вайрагья. Два фундаментальных подхода в йоге
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/blog-post_15.html
Сафронов А. Г. Абхьяса и вайрагья. А существует ли третий путь? Немного о самскарах и тантре
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/blog-post_20.html
Сафронов А. Г. Гуны: саттва, раджас и тамас
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/03/blog-post.html
Сафронов А. Г. Методы абхьяса и вайрагья и лепестки аджны
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/03/blog-post_3.html
Сафронов А. Г. Гуны: психологическая интерпретация
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/03/blog-post_19.html
Сафронов А. Г. Дхарана, дхьяна, самадхи. Предварительные размышления
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/04/blog-post.html
Сафронов А. Г. Самадхи и другие измененные состояния сознания
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/04/blog-post_25.html
Сафронов А. Г. Концептуальные ошибки в понимании категории «дхарана» в среде современных йогов. Взгляд глазами психолога
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/05/blog-post.html
Сафронов А. Г. YOGA: Physiology, Psychosomatics, Bioenergetics by Andrey G. Safronov
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/05/yoga-physiology-psychosomatics.html
Сафронов А. Г. 100 000 посещений блога
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/06/100000.html
Сафронов А. Г. Самадхи, точка сборки и гештальт психология
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/06/blog-post_23.html
Сафронов А. Г. Сампраджня. Легенда об асампраджня самадхи
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/06/blog-post_26.html
Сафронов А. Г. Легенда об асампраджня самадхи (продолжение)
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post.html
Сафронов А. Г. Фундаментальное значение 17 шлоки. Соотношение измерений человеческого бытия
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/17.html
Сафронов А. Г. Вайрагья и сампраджня. Логика построения последних нескольких шлок
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_9.html
Сафронов А. Г. Вайрагья и сампраджня. Логика построения последних нескольких шлок
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_9.html
Сафронов А. Г. Что такое медитация в контексте Йога сутры Патанджали
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_12.html
Сафронов А. Г. Способность к медитации и состояние ученичества
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_15.html
Сафронов А. Г. Ниродха и сампраджня
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_7405.html
Сафронов А. Г. К происхождению слова «йога»
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_16.html
Сафронов А. Г. Осознание и эмоции
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_22.html
Сафронов А. Г. Сверхъестественные существа vs потоковые люди. Загадочная пратьяя. Шлока 1.19
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/vs-119.html
Сафронов А. Г. Читта, врити и психосоматика
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/08/blog-post.html
Сафронов А. Г. Точка зрения Вьясы. Буддийское влияние на йогу
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/08/blog-post_23.html
Сафронов А. Г. Предпосылки к познанию. Строфа 1.20
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/08/120.html
Сафронов А. Г. Психофизиологическо-философская заметка: роль эмоций в познании
http://yogasutra-comment.blogspot.in/2013/08/blog-post_28.html
Сафронов А. Г. Скорость развития. Духовный поток, личная сила, человеческий стержень. Сутры 1.21 и 1.22
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/09/121-122.html
Сафронов А. Г. Сампраджня словами Б. Рассела
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/09/blog-post.html
Сафронов А. Г. Снова о нидре. Являются сновидения формой вритти?
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
Сафронов А. Г. О «видах йоги»: карма йога и бхакти йога
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/10/blog-post_21.html
Сафронов А. Г. Еще несколько слов о Кумбхамеле
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/12/blog-post.html
Сафронов А. Г. Тайпусам 2014
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/01/2014.html
Сафронов А. Г. Дзенские коаны и медитативный вопрос
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/01/blog-post.html
Сафронов А. Г. Итак, о празднике Тайпусам
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/01/blog-post_25.html
Сафронов А. Г. Арабский перевод Йога сутры Патанджали, выполненный Аль Бируни. Проблема влияния йоги на суфизм
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/02/blog-post.html
Сафронов А. Г. И снова о вайрагье
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/03/blog-post.html
Сафронов А. Г. Уроки Махабхараты. Драматизм и "традиционные" ценности
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/03/blog-post_20.html
Сафронов А. Г. Читта-вритти-ниродха и шаманский опыт
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014_04_01_archive.html
Комментарии к Йога сутре Патанджали
Модератор: Клепа
Комментарии к Йога сутре Патанджали
Последний раз редактировалось Savitar 30 июл 2014, 19:43, всего редактировалось 1 раз.
Ознакомлюсь с комментариями подробно, дам свой анализ. Согласен о роли Йога-сутры в современном мире. Именно ей принадлежит роль в формировании новой будущей идеологии\религии, наряду с Гитой и Новым заветом, о чем писала А. Бейли.
Посмотрел для знакомства материал о клешах и вижу, что здесь у автора нет ясности до конца. А ведь они - причина зла мира и человека.
Посмотрел для знакомства материал о клешах и вижу, что здесь у автора нет ясности до конца. А ведь они - причина зла мира и человека.
Ничего крамольного в моих ответах нет. вот они:
Ответы по Йога-сутре на одном из блогов:
Клеши - один из главных терминов йоги, религии, психологии. Клеши являются причиной зла в человеке и на Земле в целом. Клеши находятся в подсознании в виде инстинктов, которые представляют из себя группу самскар.
Патанжали выделяет 5, из них авидия - невежество является почвой для функционирования других 4. Все грехи-преступления совершаются на основе авидии.
Двеша - агрессивность, враждебность. самскара ненависти, злоба.
Рага - пристрастие, привязанность.
Асмита - эгоизм. самскары алчности, жадности.
Абхинивеша - инстинкт самосохранения.Определяющая самскара - чувство страха.
Клеши сформировались в душе на протяжении эволюции в цикле инкарнаций как приспособительный механизм к среде обитания.
Борьба с ними изложена Патанжали в виде двух средств - грубом - воспитание и тонком - методы медитации.Большую роль в воспитании играет искусство.
Сутра 1:20 одна из основных в тексте Патанжали. Это алгоритм веры, успеха, побед. Все успехи, победы в жизни совершаются по этому алгоритму, будь то в религии, экономике, политике, спорте, науке, войне или быту.Соответсвенно, сутра 1:30 говорит о противоположном - алгоритм неудач, поражений, провала - в религии, экономике, политике, войне, быту.
Шраддха - вера. Вера есть проект. С проекта начинается любое дело. Что мы можем получить в конце, какие результаты. Очень хорошо это показано в фильме "Золото Маккены". В религии это Освобождение - спасение, кайвалия, нирвана или жизнь вечная, достижение Просветления - иорданское крещение.
Шраддха выражена в учениях, теориях.
Вирья - энергия, энтузиазм. Привлечение сил и средств, в т. ч. деньги и время.
Смрити. Память. Сверивание реального положения дел с проектом. В фильме - вспоминание карты индейца. Реально это означает стратегическое планирование.
Самадхи. Конкретная работа. Деятельность. В религии\йоге это медитации, 5 видов йог. сутра 1:12
ПРаджна - результат медитации, духовной работы. Интуитивное постижение истины.В других сферах - результаты практики - в строительстве, политике, экономике, спорте, войне.
При работе с Йога-сутрой я использовал эти источники:
1.Rammurti S. Mishra. The Textbook of Yoga 1.Psychology: A New Translation and Interpretation of Patanjali's Yoga Sutras
N.Y.: "Julian Press", 1971; К.: "София", М.: ИД "Гелиос", 2002
2. Woods J. Yoga – system of Patanjali. Delhi.1988
3.Йога-сутры Патанджали в пересказе Алисы Бейли. (Из кн.: Алиса А.Бейли. Свет души.
4. Классическая Йога. («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-Бхашья»). Перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция системы Е. П. Островской и В. И. Рудого, 1992.
Прамана - это правда. Здесь большинство комментаторов делают ошибку, путая рациональное и интуитивное познание. Здесь же речь идет о рациональном познании, основанном на логике.
Вритти - функционирование души в виде мышления, памяти, сновидений. В Духе деятельность души прекращается.
Истина отличается от правды. Об этом у меня есть статья.
По поводу випарайи и викальпы, то тут надо знать курс Общей психологии и Логику.
Випарайя - ложь. из курса Логики. Сфера рационального познания, мышления. Ложь - то, чего нет
Викальпа - Воображение, фантазия. То, что существует только в воображении автора. То, чего нет в реальной действительности/
Из сутры 1:19 Пратья - мысль
В 2008-2009 я написал комментарии к Йога-сутрам Патанжали http://yoga-forum.ru/showthread.php?t=421
Занимаюсь Йога-сутрой с 1988 года. Теперь все сутры мной расшифрованы.Согласен с автором по поводу перевода мистических текстов. В принципе, перевод возможен и без адекватного мистического опыта см. например, перевод Рудого, или перевод Бурбы Гиты. Но для комментариев нужен адекватный опыт, приближенный к уровню автора.
Согласен, что нужна опора на другие источники.
Об одном из главных терминов религий. Читта.
Мистический перевод есть душа. Проявление души на физическом уровне есть психика. Изучает общая психология. Душа материальна и не вечна. Дух - Пуруша - вечен и нематериален. Как душа соотносится с Духом я описывал много раз.
Схема работы души
Каждая душа имеет базу данных кармы.
Основой души, фундаментом является подсознание, состоящее из самскар.Надстройкой - аппарат мышления, состоящий из трех блоков: манас - ум, ахамкара - рассудок и буддхи-разум. Буддхи - принимает решения, рассудок - вычислительный центр, манас - восприятие.
Новая будущая идеология\религия будет основана на Йога-сутре Патанжали, а Гита и Новый завет как комментарии к ней создадут мощный источник духовного развития. О чем пророчески писала А. Бейли. В принципе, в основе будут санскритские духовно-психологические термины, изложенные в этих книгах. Будут задействованы и другие Писания, просто, эти наиболее популярные.
Виды йоги
Согласен, что в раджа-йоге как целостном учении можно выделить 5 разделов: карма-йога, бхакти-йога, хатха-йога, джнана и буддхи.
Буддхи - медитативные практики, главным образом с остановкой мышления.
Карма-йога - деятельность на основе йоги.
Бхакти - любовь, преданное служение.
Джнана - интеллектуально-философское развитие.
Хатха - физическое развитие, совершенство. Физкультура, спорт, закаливание, гигиена, профилактика.
Все эти разделы мной хорошо разработаны и применены в практике.
Самскары - один из главных терминов йоги, религии, психологии.
Самскары находятся в подсознании и составляют его суть.
Это программки, скрипты, подобно генам. Внешнее проявление самскар - чувства, инстинкты. В психологии существует каталог чувств. Все это деятельность самскар.
Большое значение в йоге и религии, воспитании имеют плохие самскары - клеши, как источник зла, грехов, а отсюда, страданий. Поэтому борьба с ними есть одна из главных задач религии, воспитания святого совершенного человека.
Добавлю, что каждая самскара формирует васану - желание - психодинамическую силу. И их лучше рассматривать в парах. Например, обида - месть, зависть - желание устранить конкурента,
Ответы по Йога-сутре на одном из блогов:
Клеши - один из главных терминов йоги, религии, психологии. Клеши являются причиной зла в человеке и на Земле в целом. Клеши находятся в подсознании в виде инстинктов, которые представляют из себя группу самскар.
Патанжали выделяет 5, из них авидия - невежество является почвой для функционирования других 4. Все грехи-преступления совершаются на основе авидии.
Двеша - агрессивность, враждебность. самскара ненависти, злоба.
Рага - пристрастие, привязанность.
Асмита - эгоизм. самскары алчности, жадности.
Абхинивеша - инстинкт самосохранения.Определяющая самскара - чувство страха.
Клеши сформировались в душе на протяжении эволюции в цикле инкарнаций как приспособительный механизм к среде обитания.
Борьба с ними изложена Патанжали в виде двух средств - грубом - воспитание и тонком - методы медитации.Большую роль в воспитании играет искусство.
Сутра 1:20 одна из основных в тексте Патанжали. Это алгоритм веры, успеха, побед. Все успехи, победы в жизни совершаются по этому алгоритму, будь то в религии, экономике, политике, спорте, науке, войне или быту.Соответсвенно, сутра 1:30 говорит о противоположном - алгоритм неудач, поражений, провала - в религии, экономике, политике, войне, быту.
Шраддха - вера. Вера есть проект. С проекта начинается любое дело. Что мы можем получить в конце, какие результаты. Очень хорошо это показано в фильме "Золото Маккены". В религии это Освобождение - спасение, кайвалия, нирвана или жизнь вечная, достижение Просветления - иорданское крещение.
Шраддха выражена в учениях, теориях.
Вирья - энергия, энтузиазм. Привлечение сил и средств, в т. ч. деньги и время.
Смрити. Память. Сверивание реального положения дел с проектом. В фильме - вспоминание карты индейца. Реально это означает стратегическое планирование.
Самадхи. Конкретная работа. Деятельность. В религии\йоге это медитации, 5 видов йог. сутра 1:12
ПРаджна - результат медитации, духовной работы. Интуитивное постижение истины.В других сферах - результаты практики - в строительстве, политике, экономике, спорте, войне.
При работе с Йога-сутрой я использовал эти источники:
1.Rammurti S. Mishra. The Textbook of Yoga 1.Psychology: A New Translation and Interpretation of Patanjali's Yoga Sutras
N.Y.: "Julian Press", 1971; К.: "София", М.: ИД "Гелиос", 2002
2. Woods J. Yoga – system of Patanjali. Delhi.1988
3.Йога-сутры Патанджали в пересказе Алисы Бейли. (Из кн.: Алиса А.Бейли. Свет души.
4. Классическая Йога. («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-Бхашья»). Перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция системы Е. П. Островской и В. И. Рудого, 1992.
Прамана - это правда. Здесь большинство комментаторов делают ошибку, путая рациональное и интуитивное познание. Здесь же речь идет о рациональном познании, основанном на логике.
Вритти - функционирование души в виде мышления, памяти, сновидений. В Духе деятельность души прекращается.
Истина отличается от правды. Об этом у меня есть статья.
По поводу випарайи и викальпы, то тут надо знать курс Общей психологии и Логику.
Випарайя - ложь. из курса Логики. Сфера рационального познания, мышления. Ложь - то, чего нет
Викальпа - Воображение, фантазия. То, что существует только в воображении автора. То, чего нет в реальной действительности/
Из сутры 1:19 Пратья - мысль
В 2008-2009 я написал комментарии к Йога-сутрам Патанжали http://yoga-forum.ru/showthread.php?t=421
Занимаюсь Йога-сутрой с 1988 года. Теперь все сутры мной расшифрованы.Согласен с автором по поводу перевода мистических текстов. В принципе, перевод возможен и без адекватного мистического опыта см. например, перевод Рудого, или перевод Бурбы Гиты. Но для комментариев нужен адекватный опыт, приближенный к уровню автора.
Согласен, что нужна опора на другие источники.
Об одном из главных терминов религий. Читта.
Мистический перевод есть душа. Проявление души на физическом уровне есть психика. Изучает общая психология. Душа материальна и не вечна. Дух - Пуруша - вечен и нематериален. Как душа соотносится с Духом я описывал много раз.
Схема работы души
Каждая душа имеет базу данных кармы.
Основой души, фундаментом является подсознание, состоящее из самскар.Надстройкой - аппарат мышления, состоящий из трех блоков: манас - ум, ахамкара - рассудок и буддхи-разум. Буддхи - принимает решения, рассудок - вычислительный центр, манас - восприятие.
Новая будущая идеология\религия будет основана на Йога-сутре Патанжали, а Гита и Новый завет как комментарии к ней создадут мощный источник духовного развития. О чем пророчески писала А. Бейли. В принципе, в основе будут санскритские духовно-психологические термины, изложенные в этих книгах. Будут задействованы и другие Писания, просто, эти наиболее популярные.
Виды йоги
Согласен, что в раджа-йоге как целостном учении можно выделить 5 разделов: карма-йога, бхакти-йога, хатха-йога, джнана и буддхи.
Буддхи - медитативные практики, главным образом с остановкой мышления.
Карма-йога - деятельность на основе йоги.
Бхакти - любовь, преданное служение.
Джнана - интеллектуально-философское развитие.
Хатха - физическое развитие, совершенство. Физкультура, спорт, закаливание, гигиена, профилактика.
Все эти разделы мной хорошо разработаны и применены в практике.
Самскары - один из главных терминов йоги, религии, психологии.
Самскары находятся в подсознании и составляют его суть.
Это программки, скрипты, подобно генам. Внешнее проявление самскар - чувства, инстинкты. В психологии существует каталог чувств. Все это деятельность самскар.
Большое значение в йоге и религии, воспитании имеют плохие самскары - клеши, как источник зла, грехов, а отсюда, страданий. Поэтому борьба с ними есть одна из главных задач религии, воспитания святого совершенного человека.
Добавлю, что каждая самскара формирует васану - желание - психодинамическую силу. И их лучше рассматривать в парах. Например, обида - месть, зависть - желание устранить конкурента,
Последний раз редактировалось fred 13 авг 2014, 05:59, всего редактировалось 1 раз.
Причина: доп
Причина: доп
Все мои ответы тоже были удалены.
Но мы можем обсуждать здесь, для этого и тема заявлена.
Вот читаю блог про самадхи. Автор критикует написанное в Википедии:
"Сама́дхи (санскр. समाधि, samādhi IAST, «целостность, объединение; осуществление, завершение; собранность») – в индуистской и буддийской медитативных практиках – состояние, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого. Самадхи есть то состояние просветления, достигаемое медитацией, которое выражается в спокойствии сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним мирами (субъектом и объектом), слиянии индивидуального сознания как микрокосма с космическим абсолютом как макрокосмом. Самадхи — последняя ступень восьмеричного пути (Благородный Восьмистадийный Путь), подводящая человека вплотную к нирване".
Вот в Википедии написано достаточно хорошо.
В Йога-сутре состояния Самадхи описываются в конце каждой главы и более подробно с сутры 4:29-31
В религиях это показано на примере Будды и Христа (иорданское крещение).
Автор блога путает кратковременное самадхи - сутра 3:3 и долговременное, достигнутое в состоянии Просветления - сутра 4:29 В Википедии же говорится о последнем.
Просветление - главная победа человека на духовном пути. Это нам продемонстрировали Будда и Христос. Победа над злом, прекращение страданий, обретение высшего знания, сил и непрекращаемого счастья. Omniscience, omnipotence, utter bliss. Самореализация, тождественность с Богом - "Я и Отец - одно". Достижение царства Божия.
Но мы можем обсуждать здесь, для этого и тема заявлена.
Вот читаю блог про самадхи. Автор критикует написанное в Википедии:
"Сама́дхи (санскр. समाधि, samādhi IAST, «целостность, объединение; осуществление, завершение; собранность») – в индуистской и буддийской медитативных практиках – состояние, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого. Самадхи есть то состояние просветления, достигаемое медитацией, которое выражается в спокойствии сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним мирами (субъектом и объектом), слиянии индивидуального сознания как микрокосма с космическим абсолютом как макрокосмом. Самадхи — последняя ступень восьмеричного пути (Благородный Восьмистадийный Путь), подводящая человека вплотную к нирване".
Вот в Википедии написано достаточно хорошо.
В Йога-сутре состояния Самадхи описываются в конце каждой главы и более подробно с сутры 4:29-31
В религиях это показано на примере Будды и Христа (иорданское крещение).
Автор блога путает кратковременное самадхи - сутра 3:3 и долговременное, достигнутое в состоянии Просветления - сутра 4:29 В Википедии же говорится о последнем.
Просветление - главная победа человека на духовном пути. Это нам продемонстрировали Будда и Христос. Победа над злом, прекращение страданий, обретение высшего знания, сил и непрекращаемого счастья. Omniscience, omnipotence, utter bliss. Самореализация, тождественность с Богом - "Я и Отец - одно". Достижение царства Божия.
Последний раз редактировалось fred 14 авг 2014, 06:23, всего редактировалось 1 раз.
Причина: доп
Причина: доп