Комментарии к Йога сутре Патанджали

Модератор: Клепа

Savitar
Сообщения: 2
Зарегистрирован: 15 июл 2014, 14:46

Комментарии к Йога сутре Патанджали

Сообщение Savitar » 30 июл 2014, 18:57

Блог президента Украинской Федерации Йоги
Андрея Григорьевича Сафронова:
"Йога сутра: комментарий современного практика"

Йога сутра Патанджали является наиболее известным и самым цитируемым первоисточником по йоге. Цель данного блога – дать интерпретацию Йога сутры с точки зрения современного практика йоги. Автор блога, Андрей Григорьевич Сафронов - эзотерик, философ, целитель, один из наиболее авторитетных специалистов по йоге на пространстве СНГ, признаваемый как эзотерическим, так и научным сообществами. Президент Украинской федерации йоги. Комментарии к Йога сутре содержат в себе анализ классического текста с позиций философии и психологии йоги, привлекаются данные из различных эзотерических традиций. Подобный подход дает возможность осознанного использования текста Йога сутры для задач духовной практики.

Сафронов А. Г. Приветствие! Почему актуален новый перевод и комментарий Йога сутры
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post.html

Сафронов А. Г. Значение Йога сутры. Развенчание мифов
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_4.html

Сафронов А. Г. Наиболее известные русские переводы Йога сутры
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_3551.html

Сафронов А. Г. Трудности перевода
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_4474.html

Сафронов А. Г. Ловушки при интерпретации классических текстов
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_5.html

Сафронов А. Г. Еще о ловушках :)
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_6.html

Сафронов А. Г. Наш блог начал публиковаться и на английском языке
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_7.html

Сафронов А. Г. Логика построения текста Йога сутры
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_9.html

Сафронов А. Г. История о встрече Наропы с дакини
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_10.html

Сафронов А. Г. Определения йоги
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/normal-0-false-false-false-ru-ja-x-none.html


Сафронов А. Г. Читта вритти ниродха
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_19.html

Сафронов А. Г. Вритти (продолжение)
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_3374.html

Сафронов А. Г. Ремарка. Еще о трудностях перевода
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_7682.html

Сафронов А. Г. Ниродха. Проблема эмоциональной окрашенности практики
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_20.html

Сафронов А. Г. Ремарка. О национальной ментальности в практике йоги
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_21.html

Сафронов А. Г. Лирическое отступление о "взнуздании"
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_23.html

Сафронов А. Г. Ниродха (продолжение) Проблема мотивации к практике
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_26.html

Сафронов А. Г. Несколько слов в тему из Шандилья упанишады
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2012/12/blog-post_1706.html

Сафронов А. Г. Ниродха. Проблема ограниченности практики
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post.html

Сафронов А. Г. Клеша. Очень концептуальная статья :)
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post_16.html

Сафронов А. Г. Рага и двеша. Вопрос об эмоциях в Йоге
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post_19.html

Сафронов А. Г. Драштар. Внутренний наблюдатель
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post_22.html

Сафронов А. Г. Вритти: прамана, випарьяя и викальпа
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/01/blog-post_23.html

Сафронов А. Г. Вритти: нидра и смрити
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/blog-post.html

Сафронов А. Г. ПРАМАНА: методы «правильного» познания. Теория познания и развитие аджны в Йоге
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/blog-post_6.html

Сафронов А. Г. Кумбхамела 2013 или катарсис по индийски
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/2013.html

Сафронов А. Г. Абхьяса и вайрагья. Два фундаментальных подхода в йоге
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/blog-post_15.html

Сафронов А. Г. Абхьяса и вайрагья. А существует ли третий путь? Немного о самскарах и тантре
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/02/blog-post_20.html

Сафронов А. Г. Гуны: саттва, раджас и тамас
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/03/blog-post.html

Сафронов А. Г. Методы абхьяса и вайрагья и лепестки аджны
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/03/blog-post_3.html

Сафронов А. Г. Гуны: психологическая интерпретация
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/03/blog-post_19.html

Сафронов А. Г. Дхарана, дхьяна, самадхи. Предварительные размышления
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/04/blog-post.html

Сафронов А. Г. Самадхи и другие измененные состояния сознания
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/04/blog-post_25.html

Сафронов А. Г. Концептуальные ошибки в понимании категории «дхарана» в среде современных йогов. Взгляд глазами психолога
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/05/blog-post.html

Сафронов А. Г. YOGA: Physiology, Psychosomatics, Bioenergetics by Andrey G. Safronov
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/05/yoga-physiology-psychosomatics.html

Сафронов А. Г. 100 000 посещений блога
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/06/100000.html

Сафронов А. Г. Самадхи, точка сборки и гештальт психология
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/06/blog-post_23.html

Сафронов А. Г. Сампраджня. Легенда об асампраджня самадхи
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/06/blog-post_26.html

Сафронов А. Г. Легенда об асампраджня самадхи (продолжение)
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post.html

Сафронов А. Г. Фундаментальное значение 17 шлоки. Соотношение измерений человеческого бытия
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/17.html

Сафронов А. Г. Вайрагья и сампраджня. Логика построения последних нескольких шлок
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_9.html

Сафронов А. Г. Вайрагья и сампраджня. Логика построения последних нескольких шлок
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_9.html

Сафронов А. Г. Что такое медитация в контексте Йога сутры Патанджали
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_12.html

Сафронов А. Г. Способность к медитации и состояние ученичества
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_15.html


Сафронов А. Г. Ниродха и сампраджня
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_7405.html

Сафронов А. Г. К происхождению слова «йога»
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_16.html

Сафронов А. Г. Осознание и эмоции
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/blog-post_22.html

Сафронов А. Г. Сверхъестественные существа vs потоковые люди. Загадочная пратьяя. Шлока 1.19
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/07/vs-119.html

Сафронов А. Г. Читта, врити и психосоматика
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/08/blog-post.html

Сафронов А. Г. Точка зрения Вьясы. Буддийское влияние на йогу
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/08/blog-post_23.html

Сафронов А. Г. Предпосылки к познанию. Строфа 1.20
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/08/120.html

Сафронов А. Г. Психофизиологическо-философская заметка: роль эмоций в познании
http://yogasutra-comment.blogspot.in/2013/08/blog-post_28.html

Сафронов А. Г. Скорость развития. Духовный поток, личная сила, человеческий стержень. Сутры 1.21 и 1.22
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/09/121-122.html

Сафронов А. Г. Сампраджня словами Б. Рассела
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/09/blog-post.html

Сафронов А. Г. Снова о нидре. Являются сновидения формой вритти?
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/10/blog-post.html


Сафронов А. Г. О «видах йоги»: карма йога и бхакти йога
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/10/blog-post_21.html

Сафронов А. Г. Еще несколько слов о Кумбхамеле
http://yogasutra-comment.blogspot.com/2013/12/blog-post.html

Сафронов А. Г. Тайпусам 2014
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/01/2014.html

Сафронов А. Г. Дзенские коаны и медитативный вопрос
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/01/blog-post.html

Сафронов А. Г. Итак, о празднике Тайпусам
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/01/blog-post_25.html

Сафронов А. Г. Арабский перевод Йога сутры Патанджали, выполненный Аль Бируни. Проблема влияния йоги на суфизм
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/02/blog-post.html

Сафронов А. Г. И снова о вайрагье
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/03/blog-post.html

Сафронов А. Г. Уроки Махабхараты. Драматизм и "традиционные" ценности
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014/03/blog-post_20.html

Сафронов А. Г. Читта-вритти-ниродха и шаманский опыт
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2014_04_01_archive.html
Последний раз редактировалось Savitar 30 июл 2014, 19:43, всего редактировалось 1 раз.

Аватара пользователя
Taxer
Опытный практик
Сообщения: 9713
Зарегистрирован: 08 янв 2010, 21:56

Сообщение Taxer » 30 июл 2014, 19:46

...арии не спустились с Гималаев, они пришли с запада...

Аватара пользователя
fred
Опытный практик
Сообщения: 1607
Зарегистрирован: 12 янв 2008, 19:55

Сообщение fred » 10 авг 2014, 06:45

Ознакомлюсь с комментариями подробно, дам свой анализ. Согласен о роли Йога-сутры в современном мире. Именно ей принадлежит роль в формировании новой будущей идеологии\религии, наряду с Гитой и Новым заветом, о чем писала А. Бейли.

Посмотрел для знакомства материал о клешах и вижу, что здесь у автора нет ясности до конца. А ведь они - причина зла мира и человека.

Аватара пользователя
Antardhan
Опытный практик
Сообщения: 195
Зарегистрирован: 29 фев 2012, 14:33

Сообщение Antardhan » 10 авг 2014, 10:28

эзотерик, философ, целитель, один из наиболее авторитетных специалистов по йоге на пространстве СНГ


Позволяет себе множественные смайлики и слова типа "дерьмо" в тексте.

Аватара пользователя
fred
Опытный практик
Сообщения: 1607
Зарегистрирован: 12 янв 2008, 19:55

Сообщение fred » 12 авг 2014, 09:44

Написал к некоторым блогам А. Сафронова ответы. Можно посмотреть в соответствующих блогах. На темы: Клеши, Читта, Прамана, вритти, Самскары, О йоге, вайрагия, Вера - сутра 1:20.

Аватара пользователя
fred
Опытный практик
Сообщения: 1607
Зарегистрирован: 12 янв 2008, 19:55

Сообщение fred » 13 авг 2014, 05:52

Ничего крамольного в моих ответах нет. вот они:
Ответы по Йога-сутре на одном из блогов:

Клеши - один из главных терминов йоги, религии, психологии. Клеши являются причиной зла в человеке и на Земле в целом. Клеши находятся в подсознании в виде инстинктов, которые представляют из себя группу самскар.
Патанжали выделяет 5, из них авидия - невежество является почвой для функционирования других 4. Все грехи-преступления совершаются на основе авидии. Изображение
Двеша - агрессивность, враждебность. самскара ненависти, злоба.
Рага - пристрастие, привязанность.
Асмита - эгоизм. самскары алчности, жадности.
Абхинивеша - инстинкт самосохранения.Определяющая самскара - чувство страха.
Клеши сформировались в душе на протяжении эволюции в цикле инкарнаций как приспособительный механизм к среде обитания.
Борьба с ними изложена Патанжали в виде двух средств - грубом - воспитание и тонком - методы медитации.Большую роль в воспитании играет искусство.

Сутра 1:20 одна из основных в тексте Патанжали. Это алгоритм веры, успеха, побед. Все успехи, победы в жизни совершаются по этому алгоритму, будь то в религии, экономике, политике, спорте, науке, войне или быту.Соответсвенно, сутра 1:30 говорит о противоположном - алгоритм неудач, поражений, провала - в религии, экономике, политике, войне, быту.
Шраддха - вера. Вера есть проект. С проекта начинается любое дело. Что мы можем получить в конце, какие результаты. Очень хорошо это показано в фильме "Золото Маккены". В религии это Освобождение - спасение, кайвалия, нирвана или жизнь вечная, достижение Просветления - иорданское крещение.
Шраддха выражена в учениях, теориях.
Вирья - энергия, энтузиазм. Привлечение сил и средств, в т. ч. деньги и время.
Смрити. Память. Сверивание реального положения дел с проектом. В фильме - вспоминание карты индейца. Реально это означает стратегическое планирование.
Самадхи. Конкретная работа. Деятельность. В религии\йоге это медитации, 5 видов йог. сутра 1:12
ПРаджна - результат медитации, духовной работы. Интуитивное постижение истины.В других сферах - результаты практики - в строительстве, политике, экономике, спорте, войне.

При работе с Йога-сутрой я использовал эти источники:
1.Rammurti S. Mishra. The Textbook of Yoga 1.Psychology: A New Translation and Interpretation of Patanjali's Yoga Sutras
N.Y.: "Julian Press", 1971; К.: "София", М.: ИД "Гелиос", 2002
2. Woods J. Yoga – system of Patanjali. Delhi.1988
3.Йога-сутры Патанджали в пересказе Алисы Бейли. (Из кн.: Алиса А.Бейли. Свет души.
4. Классическая Йога. («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-Бхашья»). Перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция системы Е. П. Островской и В. И. Рудого, 1992.

Прамана - это правда. Здесь большинство комментаторов делают ошибку, путая рациональное и интуитивное познание. Здесь же речь идет о рациональном познании, основанном на логике.
Вритти - функционирование души в виде мышления, памяти, сновидений. В Духе деятельность души прекращается.
Истина отличается от правды. Об этом у меня есть статья.
По поводу випарайи и викальпы, то тут надо знать курс Общей психологии и Логику.
Випарайя - ложь. из курса Логики. Сфера рационального познания, мышления. Ложь - то, чего нет
Викальпа - Воображение, фантазия. То, что существует только в воображении автора. То, чего нет в реальной действительности/

Из сутры 1:19 Пратья - мысль
В 2008-2009 я написал комментарии к Йога-сутрам Патанжали http://yoga-forum.ru/showthread.php?t=421
Занимаюсь Йога-сутрой с 1988 года. Теперь все сутры мной расшифрованы.Согласен с автором по поводу перевода мистических текстов. В принципе, перевод возможен и без адекватного мистического опыта см. например, перевод Рудого, или перевод Бурбы Гиты. Но для комментариев нужен адекватный опыт, приближенный к уровню автора.
Согласен, что нужна опора на другие источники.
Об одном из главных терминов религий. Читта.
Мистический перевод есть душа. Проявление души на физическом уровне есть психика. Изучает общая психология. Душа материальна и не вечна. Дух - Пуруша - вечен и нематериален. Как душа соотносится с Духом я описывал много раз.
Схема работы души Изображение
Каждая душа имеет базу данных кармы.
Основой души, фундаментом является подсознание, состоящее из самскар.Надстройкой - аппарат мышления, состоящий из трех блоков: манас - ум, ахамкара - рассудок и буддхи-разум. Буддхи - принимает решения, рассудок - вычислительный центр, манас - восприятие.

Новая будущая идеология\религия будет основана на Йога-сутре Патанжали, а Гита и Новый завет как комментарии к ней создадут мощный источник духовного развития. О чем пророчески писала А. Бейли. В принципе, в основе будут санскритские духовно-психологические термины, изложенные в этих книгах. Будут задействованы и другие Писания, просто, эти наиболее популярные.

Виды йоги
Согласен, что в раджа-йоге как целостном учении можно выделить 5 разделов: карма-йога, бхакти-йога, хатха-йога, джнана и буддхи.
Буддхи - медитативные практики, главным образом с остановкой мышления.
Карма-йога - деятельность на основе йоги.
Бхакти - любовь, преданное служение.
Джнана - интеллектуально-философское развитие.
Хатха - физическое развитие, совершенство. Физкультура, спорт, закаливание, гигиена, профилактика.
Все эти разделы мной хорошо разработаны и применены в практике.

Самскары - один из главных терминов йоги, религии, психологии.
Самскары находятся в подсознании и составляют его суть.
Это программки, скрипты, подобно генам. Внешнее проявление самскар - чувства, инстинкты. В психологии существует каталог чувств. Все это деятельность самскар.
Большое значение в йоге и религии, воспитании имеют плохие самскары - клеши, как источник зла, грехов, а отсюда, страданий. Поэтому борьба с ними есть одна из главных задач религии, воспитания святого совершенного человека.
Добавлю, что каждая самскара формирует васану - желание - психодинамическую силу. И их лучше рассматривать в парах. Например, обида - месть, зависть - желание устранить конкурента,
Последний раз редактировалось fred 13 авг 2014, 05:59, всего редактировалось 1 раз.
Причина: доп

Аватара пользователя
fred
Опытный практик
Сообщения: 1607
Зарегистрирован: 12 янв 2008, 19:55

Сообщение fred » 14 авг 2014, 06:01

Все мои ответы тоже были удалены.
Но мы можем обсуждать здесь, для этого и тема заявлена.

Вот читаю блог про самадхи. Автор критикует написанное в Википедии:

"Сама́дхи (санскр. समाधि, samādhi IAST, «целостность, объединение; осуществление, завершение; собранность») – в индуистской и буддийской медитативных практиках – состояние, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого. Самадхи есть то состояние просветления, достигаемое медитацией, которое выражается в спокойствии сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним мирами (субъектом и объектом), слиянии индивидуального сознания как микрокосма с космическим абсолютом как макрокосмом. Самадхи — последняя ступень восьмеричного пути (Благородный Восьмистадийный Путь), подводящая человека вплотную к нирване".

Вот в Википедии написано достаточно хорошо.
В Йога-сутре состояния Самадхи описываются в конце каждой главы и более подробно с сутры 4:29-31
В религиях это показано на примере Будды и Христа (иорданское крещение).

Автор блога путает кратковременное самадхи - сутра 3:3 и долговременное, достигнутое в состоянии Просветления - сутра 4:29 В Википедии же говорится о последнем.

Просветление - главная победа человека на духовном пути. Это нам продемонстрировали Будда и Христос. Победа над злом, прекращение страданий, обретение высшего знания, сил и непрекращаемого счастья. Omniscience, omnipotence, utter bliss. Самореализация, тождественность с Богом - "Я и Отец - одно". Достижение царства Божия.
Последний раз редактировалось fred 14 авг 2014, 06:23, всего редактировалось 1 раз.
Причина: доп


Вернуться в «История Йоги, Индия, Санскрит, первоисточники»