Йога Форум

"delog" писал(а):..... Может быть есть некоторое соответствие, твоего внутреннего мира, созданному образу. ......

Да точно есть.
Беготня по горам- долам, да с собачками вместе. "Стройна, подвижна и бесстрашна
Лесов, лугов СкитАлица" .....

Тама, очень красиво и романтично!!++ Только вот это кто ??
--"И дикий вепрь сопровождает -
Следы когтей его на древе." ???
Может дикий Вепрь Ы ?? или кто? с когтями и по деревьям лазит - это за плодами видать

С уважением (токо без обидок)

"delog" писал(а):Тама твои стихи? Образ Артемиды удался на славу. Может быть есть некоторое соответствие, твоего внутреннего мира, созданному образу. Как считаешь?

Чужие я подписываю.
Первые стихи о персонификациях были шутливые экспромты. Персефона - уже медитация.
Этот - результат общения в теме Кассандры и последующей медитации и Самьямы. Вообще-то за основу взят мифологический факт, на него наложился образ форумной Кассандры в моем видении, но то, что получилось - переросло границы замысла. Да, за счет автобиографизма и перевоплощения-игры. Но вообще-то - это не Я. "Мне ближе всех богинь Афина", как я уже писала в начале темы. Хотя "бегущая с волками" - мой любимый персонаж. Может, в прошлых инкарнациях что-то такое и было. Люблю природу и животных. Но я не мстительная.

Некоторое соотвествие разумеется есть, ты ведь не случайно обратил внимание. Всякий стих в какой-то мере атобиографичен.

"nolik" писал(а):Да точно есть.
Беготня по горам- долам, да с собачками вместе. "Стройна, подвижна и бесстрашна
Лесов, лугов СкитАлица" .....

Есть такое. Люблю я по лесам-лугам-полям и долам с собакой, но без нимф-подруг. Они собачки моей боятся.

Тама, очень красиво и романтично!!++

Спасибо,nolik, в жизни тоже все красиво и романтично, когда по лесам и долам.

Только вот это кто ??
--"И дикий вепрь сопровождает -
Следы когтей его на древе." ??? Может дикий Вепрь Ы ?? или кто? с когтями и по деревьям лазит - это за плодами видать

Но все же здесь за основу взят миф и мифические образы. Вепрь Артемиды - ее защитник, мифическое существо, потому я ему дорисовала когти для устрашения и мысленно добавила вес до 500 кг. А может, в те далекие ставшие мифом времена у вепря и были когти... Что же это за ВЕПРЬ Артемиды без когтей, которые он точит о дерево, как кошки, например это делают. И сегодня охота на дикого кабана одна из самых опасных и лучшее средство защиты в случае, если кабан погонится за охотником, - это спрятаться за деревом, в которое разъяренный зверь обязательно воткнется и успокоится, или забраться на дерево. Вот такую картинку я и представила в совокупности. Ну если не нравятся когти в стихе, можно заменить их клыками, но тогда животное жалко... Рассказывали мне один случай из жизни, правда был не дикий кабан, а кабаниха... Вот такая картинка и возникла в воображении.

ГЕРА:
богиня брака, хранительница долга и жена
Величава, царственна, прекрасна.
Мифология: Считается, что ее имя означает "Великая госпожа", женская форма греческого слова hero. Поэты называли ее "волоокой" из-за огромных прекрасных глаз. Ее символами были корова, Млечный Путь, лилия и павлин с переливчатым пышным хвостом, глаза которого символизировали бдительность Геры. Священная корова была символом Великой Матери – кормилицы. Название нашей галактики Млечный Путь происходит от греч. слова "гала" - "молоко матери" и отражает более древнее, чем культ олимпийцев, верование о том, что Млечный Путь явился из грудей Великой Богини – Царицы Небес. Затем это стало частью мифологии Геры: якобы молоко било струей из ее грудей и образовался Млечный Путь. Капли его, падавшие на землю, стали лилиями, которые еще в доэллинском веровании символизировали самооплодотворяющую силу женских половых органов. Символы Геры (и ее конфликты с Зевсом) отражают власть, которой она когда-то обладала как Великая Богиня, чей культ предшествовал Зевсу. В греческой мифологии у Геры были два противоположных аспекта: могущественная богиня брака, и в то же время (версия, созданная Гомером), мстительная, вздорная, ревнивая и сварливая баба (Д. Ш. Болен)

На мой взгляд, это один из самых сложных женских архетипов, который в силу своей патриархальности часто достаточно болезненно реализуется и ассимилируется современной западной женщиной. Личность, формирующаяся на основе этого архетипа, с трудом корректируется восточными практиками. Прошу высказать свое мнение тех, кто не согласен.

ГЕРА

По мотивам Д. Ш. Болен

Эпиграф: Жизнь прожить - не поле перейти

Часть первая. Мифология.

Законные супруги Зевса:
пЕрвой женой была Метида.
Была женою третьей Гера
после второй жены - Фемиды.

Медовый месяц Геры с Зевсом
по мифу длился триста лет.
По окончанию однако
закончился и их обет.

Вернувшись к жизни ловеласа
и сбросив женины тенЕта,
муж Геры предался изменам,
не делая из них секрета.

Неверного супруга Гера
обманы так и не простила
и женщинам его любимым
она всегда охотно мстила.

Своею ревностью и гневом
она их жизни отравила,
на жертв невинных сластолюбца,
свою направив яда силу.

На тех, кого коварный Зевс,
считая, что имеет право,
соблазном и обманом брал,
она устроила облаву.

Так и несчастную Эгину
она чуть было не убила,
а Нимфу бедную Каллисто
она в медведя превратила.

Но спрятал Зевс и мать и сына -
Большой Медведицы и Малой
на небосклоне ковш создав,
чтобы жена их не достала.

И без нее родив Афину,
он сыпал соль на раны Геры,
продемонстрировав тем самым,
что даже в этом нет ей веры.

Любовь его к внебрачным детям
терпела Гера в униженьи,
как и коварного супруга
любовных связей продолженье.

Но впредь направлена была
слепая ненависть красотки
на плодовитого папаши
детей невинных, нежных, кротких.

Не совершенны, не прекрасны
родные дети Волоокой
и с ними, властна, беспощадна,
расправилась она жестоко.

Мстя за рождение Афины,
сама без помощи отца
отважно Гера зачала
Гефеста - бога-кузнеца.

Но был Гефест несовершенным
больным и хилым, кривоногим.
И стерва сбросила его
с Олимпа в назиданье многим.

Однако греки Геру чтили.
Как Деву славили Весной,
а летом-осенью - Женой,
зимой же видели Вдовой.

Богиня брака совместила
в себе любовь и униженье.
В ней уживаются стандартно
и уваженье с оскорбленьем,

и сила радости и боли
в желаньи Геры быть женой,
и Пустоты фундаментальной
в желаньи зыбком быть одной.

Часть вторая. Архетип Геры в судьбе современной женщины

Эпиграф:
Для Геры брак - таинство,
духовный союз, благословение свыше (Болен).

Вы - Гера, если кратких связей
и каверз афродитных груз
не нужен вам и не заменят
они серьезных брачных уз.

Когда у вас потребность есть
жить с мужем в удовлетвореньи
и обязательства иметь
в семье и в счастья окруженьи,

исполнены вы от рожденья
могущественной силы Геры
и Матери патриархальной
надежды и любви и веры.

В страданьях ваших без супруга
замужества инстинкт живет,
как в жизни женщин без детей,
вас боль сердечная гнетет.

У одинокой без супруга
в душе большая может быть,
дыра и пустота как р а н а
и без любви ей не зажить.

Вы - Гера, если боль безбрачья
вам уж терпеть невмоготу
и ревностно познать хотите
семейной жизни суету.

Вы - Гера, если вам нужны
любовь, защита, уваженье,
а не простой игры конфуз
и ласк волнительных скольженье.

Вы - Гера, если в свадьбы день
приходят блага ощущенье,
мечты прекрасной исполненье
и смысла жизни воплощенье.

Вы - Гера, если брак для вас
в болезни, грусти, и в здоровье,
в богатстве, в бедности и славе -
всегда - великое подспорье.

Но вы не Гера, если
забот приятных нет у вас
влюбленность сохранить
и замуж выйти хоть сейчас

вы не стремитесь, миновав
страданий беспощадных шквал,
не будучи в гремучей связке с тем,
кто вас к "любви на век" призвал.

Да, вы не Гера, коль свободе
и независимости рады,
а муж для вас всего лишь дань
людскому мненью и усладе.

Тогда обязанность формально
жены любимой вы несете,
хотя по меркам всем другим
женой старательной слывете.

При том, что в глубине души
вы одиночеством томимы
и в благолепьи дел семейных
богиней Герою хранимы.

Когда "дает осечку" ваше
глубокое единство с ним
и есть нехватка чувств и сил
в союзе с суженым своим,

не Гера вы, если неймется,
от смутных чувств бросает в дрожь,
о чем-то сожалеется до слез
и мысли беспокойны. Что ж

Не Гера думает о том,
что лучше б жить одной,
и йогой заниматься всласть,
чтобы хранить в душе покой.

а вот пример простой:

когда кокетничают с ним,
а ревности в вас нет;
хоть видите вы подноготную игры,
но равнодушие лишь дарите в ответ.

А он надеется, что ревностью пылая,
вы огорчитесь. Однако ж нет.
Вы полагаете, что он подозревает,
что все бессмысленность и бред.

А это значит, что не являетесь вы
Герой - всецело преданной женой,
хотя вне критики и положенье ваше.
Печально это не для вас одной.

Но жизнь-злодейка шепчет на ушкО:
"Так Герой надо стать для брака смысла.
Не любишь ты, как Гера любит -
как о любви заходит речь, так сразу скисла,

не обретя потребности супругой быть,
стремиться к целостности брачных уз,
обет супружества хранить
через священный ваш союз".

Каждая женщина хоть частично пребывала в состоянии Геры. Для одних это состояние в радость, для других в тягость, для иных - формальность. Кому- то Гера может быть абсолютно чуждой... Или еще как-то... Я встречала и счастливых, и несчастливых женщин с судьбой Геры, но чаще всего они были несчастливы по разным причинам. Особенно тяжела судьба обманутой Геры и Геры-вдовы.
Женщинам- Герам уж точно не до йоги, так поглощены их мысли мужем и счастьем с ним, если судьба улыбнулась. Если же судьба не улыбнулась, то Гере не позавидуешь - ее жизнь превращается в ад, ее ревность и зависть - в смертоносную силу. Если такая женщина не даст своим эмоциям возобладать над разумом и сможет бесстрашно спуститься в ад как Эвридика, но в отличие от нее не будет оглядываться на прошлое, а пройдя через самопознание возродится из пепла как Персефона - она достигнет желанного равновесия и обретет любовь и энтузиазм в себе, а не в другом. Так видится мне этот архетип.

Вероятно, я утомила всех своими поэтическими изысками о женских архетипах и древнегреческом Пантеоне. Но хотела я лишь одного - плавного перехода от более-менее привычной ментальности к теме Шакти, Великой Космической Матери
ОМ - ШРИМ - ХРИМ
Ниже подборка из инета о Шакти

АГАМЫ

Шива сказал:
О Богиня, без Шакти Я [был бы] всегда подобен трупу (шава). Когда Я соединён с Шакти, Я – Шива, дарующий всем страсть
(Гуптасадхана-тантра 5.10-17)

Женщины – Богини, женщины – дыхание Жизни, женщины – сокровище.
Всегда пребывай с женщиной, чужой или своей
(Кали-тантра 4.14, 8.10; Каулавали-нирнайа 10.88; Йони-тантра 7 гл.)

Женщины – божественны, женщины – творение, женщины даруют счастье.
О Богиня, всё что есть в этом мире, пребывает в форме женщины.
Каждая женщина должна почитаться всем миром
(Шактисангама-тантре Кали-кханда 3.142-143)

О Богиня, все Видйи – Твои части, а в мире Ты явлена в женщинах
(Маркандейа-пуране Деви-махатмйа 11.6)

Все мужчины – формы Махакалы, все женщины имеют природу Кали и Тары.
Когда воспринимаешь таким образом, нет больше воображаемой самсары
(Шактисангама-тантре Кали-кханда 5.4-5)

О Кулабхаирава, каждая женщина должна быть почитаема и созерцаема.
Все они – Высшие Богини, [достойные] поклонения.
(Кулачудамани-тантра 3.53)

В форме женщины Богиня пребывает посереди Творения. Из женщины возникает Творение, в ней же вновь растворяется. Поэтому женщина – Высшая Основа, её следует истово почитать
(Каулавали-нирнайа 10.76-77)

Всегда почитай женщину, чтобы она была довольна. В радости женщины – счастье.
Уклонение от почитания женщины приносит страдания
(Каулавали-нирнайа 10.79)

Тот, кто не почитает свою возлюбленную, погрязает в препятствиях и теряет блага, достигнутые в прошлых рождениях; какая тогда речь о более высоком рождении?
(Шйама-рахасйа 5.76; Кулачудамани-тантра 3.55; Каулавали-нирнайа 12.180)

Пусть мудрый всегда чувствует женщину как форму Всего
(Мантра-махарнаве мадхйа-кханде)

Памятуя, что в форме женщины – всё движимое и недвижимое этого мира, йогин пребывает в постоянном блаженстве Богини
(Шактисангама-тантре Кали-кханда 11.34)

Видя прекрасную форму, поклонись. Красота рождает Блаженство.
Если наслаждаешься прекрасной формой, в чём ещё есть нужда?
Красота – Высшая Обитель, Красота – пламя преображающее;
Ничего не было и не будет превыше Красоты
(Шактисангама-тантре Кали-кханда 3.145-146)

Знающий сердце Калики, погружённый в садхану с женщиной, человек становится богоподобным и обретает вечное Освобождение
(Кали-тантра 9.23)

Созерцай женщину, касайся её и соединяйся с ней, особенно с благой, рождённой в Куле.
(Кали-тантра 8.15; Каулавали-нирнайа 10.92)

Смертный становится совершенным соединением с женщиной и не иначе
(Гуптасадхана-тантра 3.9)

Женщина – основа всего мира, женщина – основа высшего тапаса. Обрети прибежище в женщине…
Женщина, почитаемая садхакой, - причина его джнаны. [Таким образом] он, наслаждаясь счастьем в этом мире, растворяется в теле Богини. [Этот] лучший садхака обретает великое Сиддхи и идёт в обитель Хари (Кришны). [Поэтому] следует пятью спопобами почитать кула-шакти
(Гуптасадхана-тантра 1.9-11)

Бесполезна ньяса, бесполезна пуджа, бесполезны джапа и вознесение молитв, бесполезна хома с дакшиной – если [садхака] не доставил удовольствия женщине
(Майа-тантра 11.34)


СО-ХАМ

ОМ ХРИМ ШРИМ

"Приветствия Матери, Которая есть Парабрахман ведантистов, Парамашива приверженцев шайва-сиддханты, Махавишну вайшнавов, Отец Небесный христиан, Аллах мусульман, Иегова иудеев, Нирвана буддистов, Ахурамазда зороастрийцев, Вещь-в-себе западных философов и Бог Всемогущий всех религий.

Шактистская философия стара, как Веды. «Деви-сукта» Ригведы — настоящий источник шактистского учения. Богиня представляет собой не только принцип творения, принцип благости, принцип космической энергии, но также принцип Божественного Знания. Слава Деви в высшей степени воспета в шактистских Агамах и Тантрах, а также в «Деви-бхагавате».

Махадеви, или Махешвари, или Парашакти, — Высшая Сила, или Шакти, Высшей Сущности. Она — Создательница вселенной. Дурга, Трипурасундари, Лалита, Раджараджешвари — это все формы Парашакти, или Мула-Пракрити, или Чит-Шакти, или Брахма-Шакти.
В шактистском учении Шива — это высшее неизменное вечное Сознание, а Шакти — Его движущая и Энергия. Вселенная является силой, энергией. Вселенная — проявление славы Богини. Таково утверждение шактистского учения. Шакти является Силой Бога, обладающего Шакти. (Свами Шивананда. Тантра-йога)

СО-ХАМ

ОМ - ШРИМ - ХРИМ

Шакти
О Богиня, все Видйи – Твои части, а в мире Ты явлена в женщинах
(Маркандейа-пуране Деви-махатмйа 11.6)

Она - чит, крия, джняна, майя,
а также видья, Махавидья;
она пракрити, махамайя,
и - ненавистница авидьи.

В ней - Кундалини и Парвати
нашли пристанище недаром
и 10 форм священных Сати -
Матанги, Шодаши, и Тара,

и Кали, Дурга, Дхумавати,
ЧхиннАмаста, Бхуванешвари,
а также ипостаси Шакти
в Бхайрави, Трипурасундари.

В ней Сила и активность Бога,
его желанье и творенье
и имманентная любовь,
и радость, и благословенье.

Единство Шивы с силой Шакти
есть неизменное Сознанье
и в проявлениях пракрити,
и в переменчивости знанья.

Она - Вселенная и Мать,
Отец и Сын, вода и пламя,
Металл и воздух - не объять
Ее простор стиха словами.

Кто Шакти в Боге почитает
и песнь во славу ей поет,
вселенную в себя вбирает
и жизни смысл так придает.

И в каждой женщине Богиню
изменчивую видит он
и пробуждение отныне
приходит, заменяя сон.

Так Шакти мудрость утверждает
как силу внутреннюю тела,
и Кундалини пробуждает
всегда для благостного дела.

Нам Шакти помогает бдить
в себе божественные сиддхи,
и в благо нам дает пронзить
все чакры силой нашей буддхи.

Для пробужденья силы Шакти
приемы разные даны -
то дхьяна с джапой, мантра-шакти,
в чакрАх янтрЫ закреплены, (шутливая интонация)

Природы неземные чары
гармоник, тОнов, полутОнов,
струны ритмичные удары,
движенье звуков монотонных.

Движенье Шабда в наших чакрах
и букв сакральных пробужденье
приносит сиддхами владенье,
души прекрасной возрожденье.

Так Материнское усердье
поддержка наша и оплот
желание вселенской силы
здоровье и любовь несет.

Оковы майи, власть пракрити
без Шакти людям не разбить
Лишь почитание Всевышней
поможет нам их устранить.

СО-ХАМ

[QUOTE=Tama;46486]

ОМ - ШРИМ - ХРИМ

Мужской и женский аспекты имеют все боги индуизма. Женское начало символизирует три основные силы - творение, сохранение и разрушение, которые реализуются в материальной и разумной сторонах проявленного мира и пребывают в постоянной игре друг с другом. Эта игра обеспечивает и сохраняет постоянное равновесие основных сил.
Три основных проявления Шакти как Великой Космической Матери изображаются как жены могущественных богов Тримурти - Сарасвати, супруги Брахмы и покровительницы искусств; Лакшми, супруги Вишну, богини процветания и благополучия; и Парвати, жены Шивы. Каждая из них обладает определенными чертами женского характера.

Сарасвати - жена Брахмы - творца вселенной, покровительница искусств, наук, знания

Богиня мудрости, "текучая, изящная", иногда ее соотносят с богиней Матанги.
Сарасвати - название одной из трех главных рек в Индии.
Сарасвати есть творческая энергия Брахмы. Она олицетворяет божественное первичное слово. Как манифестацию Абсолюта, Сарасвати именуют богиней речи-ВАК-ДЭВИ и матерью священных Вед. В Ригведе ей как "царице богов ", " свету для святых" посвящен гимн -"Дэви-шукта".

Иконография Сарасвати: http://spb.advayta.org/content/view/161

Мантры в честь богини Сарасвати:
http://omreiki.org/comment_1229716005.html
Этот сайт ценен аудио-видео-клипом. Сопроводительный текст рекламно-популяризаторского характера страдает упрощениями, ошибками и неточностями. Но каждый сможет найти и в нем что-то для себя.
Богиню призывают, когда хотят получить умения и достичь совершенства в творчестве и знаниях, поэзии и искусствах, ораторском мастерстве, ремеслах, науках. Сарасвати покровительствует учащимся и студентам. Богиня дает таланты к учению, повышает способность к сосредоточению и концентрации, улучшает и укрепляет память.
Считается, что садхака может прийти к мудрости и просветлению постоянным повторением Сарасвати-мантр. Так как богиня Сарасвати связана с водой, посвященные ей мантры являются очистительными и восстанавливающими жизненную энергию, гармонию, излечивают от болезней, приводят к равновесию.

АУМ САРАСВАТЬЯЙ ВИДМАХЕ
БРАХМАПУТРЬЯЙ ДХИМАХИ
ТАННО САРАСВАТИ ПРАЧОДАЯТ
АУМ АЙМ САРАСВАТЬЕ НАМАХ
АУМ ШРИ САРАСВАТЬЯЙ НАМАХ

http://spb.advayta.org/content/view/62/148

ОМ - ШРИМ - ХРИМ

Легендарная Сарасвати -
архетип женского благородства, мудрости, доброты, чистоты, знания, изящной женственности, здоровья, просветления.
(В традиции Джотиш)

Она «дающая существование», спасенье и блаженство, властительница речи, ума и высшего сознания. Сидящая на лотосе в покое, как снег чиста, светла, мила и грациозна в одежде белой и украшеньях из цветов и жемчуга, сама похожая на ароматный цвет жасмина.
Изящную головку месяц как корона украшает, четки, вина (лютня), книга Знаний и сосуд в руках ее символизируют покой и счастье, искусства, мудрость, веды.
Цвет белый - символ женской красоты, изящества и речи благородства, как и душевной чистоты, а грация и нежность, красота лица, хорошее сложенье в ней с силой сочетаются и волеизъявленьем.
Никогда в ее руках оружия никто не видел, не злобива Богиня эта, не честолюбива, не агрессивна, но целенаправлена, умна и счастия полна.
Тот, кто к миру Сарасвати приобщен, получает щедрые дары, доступ к поэзии и красноречию, художничеству и блаженству. Богиня посылает влюбленным и поэтам - благоволенье, философам - прозренье, ученым вдохновенье, студентам - лавры обученья.
Согласно ведическому знанию в этой Шакти непрерывен род богов и линия учителей в аспекте Тары – Великой Матери всего. Канал Сарасвати от Вишуддхи к Аджня-чакре, в котором ум связан с речью, поэтическим вдохновеньем, а также тайным знанием провидцев, мудрецов и озареньем.

Кто гимны ей поет, питает тот свой ум от Сарасвати и значит близок к постижению 64 искусств, среди которых: телесные упражнения, поэзия, разные искусства и ремесла, чтения книг, искусство побеждать, игра на музыкальных инструментах, изящный вкус в украшениях и нарядах.
В ведической культуре три формы проявления Сарасвати как реки (поит землю водой и урожай дает), речи, богини в символическом смысле означают щедрость, изобилие и богатство, которыми она одаривает достойных своих почитателей.
Она олицетворяет чистоту воды проточной - источника очищения от невежества и рабства и достижения иного берега, нирваны, перехода к светлому периоду рождений и жизни важных изменений, энергий очищенья, путь свободы-просветленья.
БХАГАВАТИ БХАРАТИ ДЭВИ НАМАСТЭ
АУМ АЙМ САРАСВАТЬЕ НАМАХ
АУМ ШРИ САРАСВАТЬЯЙ НАМАХ

[QUOTE=Tama;46766]
ОМ - ШРИМ - ХРИМ

НОЛИКУ : чтобы не быть слепым в любви нужно повторять мантры Сарасвати

ОМ ШРИ САРАСВАТЙАИ НАМАХ - «Ом почтение великой Сарасвати»

ОМ ВАГДЭВЬЯЙ НАМАХ - «Ом! Мое поклонение Вак-Дэви!»

АИМ ДЖАЯ ДЭВИ ЧАРАЧАРА САРЕ
КУЧАЮГА ЩОБХИТА МУКТАХАРЕ
ВИНАПУСТАКА РАДЖИТАХАСТЕ
БХАГАВАТИ БХАРАТИ ДЭВИ НАМАСТЭ -
«Слава тебе, Дэви, средоточие Вселенной, Тебе, чья грудь увенчана гирляндой жемчугов, Тебе, чьи руки ласкают вину, тебе, держащей книгу, о Бхагавати, о Бхарати Дэви!»

Я КУНДЕНДУ ТУШАРАХАРА ДХАВАЛА
Я ЩУБХРА ВАСТРАВРИТА
Я ВИНА ВАРАДАНДА МАНДИТАКАРА
Я ЩВЕТА ПАДМАСАНА
Я БРАХМАЧЬЮТА ЩАНКАРА ПРАБХРИТИБХИР
ДЭВАЙХ САДА ПАТУ САРАСВАТИ БХАГАВАТИ
НИХЩЕША ДЖАДЬЯПАХА
«Та, кто белоснежного цвета жасмина, цвета луны и жемчуга, одетая в белые одежды, та, кто двумя руками играет на Вине, а две другие руки которой изображают жесты дарование благ и заслуженного наказания, сидящая на белом лотосе и почитаемая всеми богами, включая Брахму, Вишну и Махешвари, да устранит Она все препятствия и да защитит меня она, Богиня Сарасвати».

БХАГАВАТИ БХАРАТИ ДЭВИ НАМАСТЭ
АУМ АЙМ САРАСВАТЬЕ НАМАХ
АУМ ШРИ САРАСВАТЬЯЙ НАМАХ

И будешь сильным в любви