Zmey G:
Способен, как и большинство людей. По различным признакам. Например, по отсутствию противоречивости и экзальтированности-истеричности в поведении и взглядах. По соизмеримости развития "духа и тела" и так далее.
Выполненные с любовью к жертве, красивые разрезы тела - не показатель гармоничности асоциального маньяка.
Все понятно.
Tama:
Это не причина, а следствие дисгармонии. А причина дисгармонии мне как раз и не ясна.
Все очевидно, как я думаю. Люди руководствуются разными мотивами, которые есть прямое следствие влияния различных факторов, как внешних так и внутренних. И хотя эти факторы многочисленны и разнообразны, каждый отдельно взятый индивидуум имеет свои слабости, или наоборот - иммунитет к этим воздействиям. Вот эта избирательная чувствительность к воздействиям и есть причина такого отличия людей друг от друга.
Например, человек руководствующийся по жизни жадностью к вещам не найдет общего языка с человеком основным побудительным мотивом которого есть например, любовь к животным. И т.д. Понятно, что на практике все это очень сложно, а с учетом того что человек способен изменяяься - еще и непредсказуемо. Но, думаю, это и так понятно.
Но кроме подверженности различным влияниям, люди способны сами влиять на окружающее (для простоты понимания, например на других людей). И в этом случае пропасть между людьми зависимыми и людьми властными (надеюсь понятно о чем речь), просто огромна. Ясно, что люди способные влиять на окружающее в большей степени чем окружающее влияет на них это и есть организаторы и строители человеческого общества. Именно вражда между такими людьми приводит к разрушающим противоречиям в обществе. Интересно то, что такие люди, относительно свободные от внешних и внутренних воздействий руководствуются побудительными мотивами далекими от потребностей тела. Различные инстинкты и их следствия практически никак на них не влияют. В этом, собственно и причина того, что человеческое общество строится не ради улучшения качества жизни людей, а ради реализации различных идей (часто бредовых) в различные времена разных, иногда весьма противоречивых. Т.е. сама природа человеческого общества - это непрерывная борьба случайных идей. И эта борьба гармоничной не может быть по определению.
А люди зависимые руководствуются в основном инстинктами: страх, жадность, страсть, борьба за лидерство и пр. - это то слабое место, воздействием на которое они легко управляемы. В этом, конечно тоже нет никакой гармонии.
Йога дает возможность сознательно изменять это свойство - степень зависимости, в ту или другую сторону. Но вот только хотя в йоге и настоятельно рекомендуется приводить эту взаимозависимость к Равновесию, мало кто удерживается, и приводит ее к Гармонии. А так как понятие "гармонии" весьма расплывчато, то из тех кто изменил взаимосвязи в свою пользу получаются "учетиля" ведущие за собой толпу, а из тех кто в пользу окружающего - самовлюбленные "мудрецы". Конечно нет ничего плохого ни в одних ни в других. Просто желание Гармонии уводит их от цели йоги - Равновесия.
Допускаю, что это разные реинкарнации. Но доказательств весомых этому нет. А вы ведь не верите в реинкарнации и сансару.
Вера не единственный способ понять принципиально непознаваемое...
С точки зрения "правильно-неправильно" к консенсусу не придем, особенно если с позиции йоги это искать. Могут быть только общие точки, как у пересекающихся прямых, а в лучшем случае у синосоид.
А если с точки зрения "нужна ли" придем к абсурду.
Ага. Особенно если пытаться определить правильна ли правильность вообще.