Кхечари-мудра
Модератор: Клепа
Кхечари-мудра
Хотел спросить<пытался ли кто нибудь хотя бы издали подойти к этому вопросу на практике.Пишут,что мальчиков с 12 лет ей учит специальный гуру.Я в свое время пытался подрезать перепонку языка<но дело не пошло.
Кхечари-мудра (заглатывание языка). Техника достаточно проста. Я начал с «доения» языка. Рот прополаскивался водой, после чего я захватывал его кончик пальцами через льняную ткань, чтобы пальцы не скользили. Можно использовать любую ткань, но я убедился, что льняная самая лучшая. Захватив язык, надо вытянуть его так, чтобы подъязычная перегородка коснулась нижних зубов и двигать язык впарво и влево. Я проделывал это ежедневно два раза в день по десять минут каждый раз. Спустя пару недель я заметил, что подъязычная перегородка стала растягиваться, но решил ускорить этот процесс. Для этого я проводил лезвием бритвы по перегородке, пока не появлялась кровь. Боли не было никакой и ранка быстро подживала. На следующий день я повторял операцию. Дополнительно к этому упражнению мне было рекомендовано другое, которое я выполнял, согнув ручку чайной ложки крючком. Надо засунуть крючок в рот, зацепить мягкое небо и тянуть его вперед к зубам. Со временем верхнее небо становится таким мягким и эластичным, что его можно подтянуть к самим зубам. Это упражнение я выполнял также по десять минут после вытягивания языка. Практиковать каждый день мне удавалось не всегда, а иногда удавалось посвятить ему не более пяти минут. Примерно через четыре месяца я смог заворачивать язык назад так, что он закрывал глотку. Язык должен быть удлинен настолько, чтобы была возможность засунуть его в носоглотку и коснуться точки между бровями. На это требуется несколько лет упорной практики. Сначала я заворачивал язык пальцами, но потом научился делать это свободно. При этом начинала обильно выделяться жидкая слюна. Сначала она была густой, но потом водянистой и чистой. Сначала мне приходилось освобождать язык, чтобы проглотить эту слюну, но потом я научился делать это, не извлекая языка. В конце концов, я удерживал язык столько, сколько хотел, освобождая его только для того, чтобы поесть или когда надо было говорить. Что касается действия этой практики, то отметил исчезновение чувства голода и жажды, а также возможность задерживать дыхание без ощущения неудобства. Мне рекомендовали освоить кхечари одновременно с очистительными упражнениями, чтобы не тратить время на его освоение впоследствии.
Тот, кто не в состоянии проглатывать язык, может просто загибать его назад насколько возможно, это называется «набха-мудра», или же слегка прижимать кончик языка к корням верхних зубов – это «мандуки-мудра». Оба упражнения вызывают обильное истечение жидкой слюны, которая считается «нектаром» (амритой). (Теос Бернард, "Хатха-йога, сообщение о собственном опыте).
Тот, кто не в состоянии проглатывать язык, может просто загибать его назад насколько возможно, это называется «набха-мудра», или же слегка прижимать кончик языка к корням верхних зубов – это «мандуки-мудра». Оба упражнения вызывают обильное истечение жидкой слюны, которая считается «нектаром» (амритой). (Теос Бернард, "Хатха-йога, сообщение о собственном опыте).
Последний раз редактировалось Валентин 05 янв 2009, 16:21, всего редактировалось 1 раз.
Ананде: если вы заметили, то я процитировал Теоса Бернарда, а не свою практику. На такое зверство по отношению к себе я не решился, поэтому практикую мандуки-мудру. Слюна, действительно, становится жидкой и я ее глотаю, представляя себе, что она "очищает тело", как рекомендуют тексты. Заметных изменений пока нет, хотя я уже привык ходить с языком, прижатым к верхним зубам. Хожу уже несколько лет.
"Валентин" писал(а):Ананде: если вы заметили, то я процитировал Теоса Бернарда, а не свою практику. На такое зверство по отношению к себе я не решился, поэтому практикую мандуки-мудру. Слюна, действительно, становится жидкой и я ее глотаю, представляя себе, что она "очищает тело", как рекомендуют тексты. Заметных изменений пока нет, хотя я уже привык ходить с языком, прижатым к верхним зубам. Хожу уже несколько лет.
Валентин, расскажите как вы захватывали нёбо? я пытаюсь крюком ложки за маленьким язычком найти отверстие, но оно или глубже находиться или слишком узкое (((
в продолжение...
Можно согласиться с тем что это зверство, даже мастера древности с этим соглашались. Такой ,,механический,, способ зборки кхечари, это хитрость, трюк, так сказать срезание поворота. И довольно небезопасная хитрость , требуется знать куда больше чем описывается в технологических текстах по этой методике. Редко, но можно увидеть в древних текстах, о том, что при правильной практике, многие бандхи и мудры, возникают самопроизвольно, о кхечари это тоже говорится. Такое направление куда более верное.Там кто то спрашивал --- как и где отгибать край нёба... Никак! А что вы будите при этом делать с сильнейшим рвотным позывом?Эффект двух пальцев в рот меркнет по сравнению с тем подкатом тошноты, который возникнет при попытке проникнуть в верхнюю носоглотку, со стороны полости рта. В то же время при спонтанном образовании кхечари, тошнота возникнет очень короткой вспышкой, не более 4-6 раз за практику, и потом полностью уйдёт, как кстати уйдёт и эффект чувствительности ,,двух пальцев в рот,,. Нёбо отгибается под сильным давлением горячего языка, жар проходит через него с самого низа тела, спастика, которая возникает в тазовом дне, охватывает весь корпус, она же, отгибает донную полость рта, назад и вниз, вследствии чего язык принимает вертикальное положение, и вопрос подьязыкового соединения даже не возникает. А потом он давит. В течении от недели до полутора или чуть более--- край нёба отгибается. Так язык проходит наверх, но это далеко не всё. Это только начало, другое дело что от сюда всё пойдёт куда быстрее.