Йога, личность и архетипы

В разделе пишут только Йогини (практикующие женского пола)

Модератор: Клепа

Tama
Опытный практик
Сообщения: 2262
Зарегистрирован: 04 янв 2009, 22:12

У Женщин все - сердце, даже голова (Жан Поль)

Сообщение Tama » 20 июл 2010, 09:54

"delog" писал(а):Tama, ты не написала чему и кому покровительствует Парвати. К тому же -"...Когда имеют в виду ее добрые помыслы или поступки, то употребляют имена Парвати, Ума, Гаури, а когда жестокость, возмездие, разрушение — ее имена Кали, Дурга."

НАМАСТЭ
О Парвати особый разговор, а пока - любовь и слава королеве богинь :air_kiss: Сарасвати

ОМ ШРИМ ХРИМ

Tama
Опытный практик
Сообщения: 2262
Зарегистрирован: 04 янв 2009, 22:12

архетипы любви

Сообщение Tama » 10 авг 2010, 02:38

До Великого Потопа жил-был пастух по имени Эммануэль. Матерью его была смертная женщина, отцом - Ангел. Пастух пас овец в горах и был счастлив и абсолютно свободен, пока не встретил девушку по имени Сара - прекрасную лицом и чистую сердцем. Молодые люди полюбили друг друга. Они вместе пасли овец высоко в горах, наслаждались красотой природы и были счастливы вдвоем. Они были как единое целое.
Но однажды средь ясного неба грянул гром. Пришла весть о Великом Потопе. К Эммануэлю спустился его отец Ангел и сказал, что для спасения он должен подняться на вершину горы один и ждать его там.
Воды Океана стремительно поднимались и затопили уже почти всю землю. Люди взывали к Богу о помощи, но все было бесполезно. Бог, казалось, их не слышал.
Эммануэль вскарабкался на вершину крутой горы, но не один, как повелел ему отец, - он привел с собой свою возлюбленную Сару. Напрасно ждал Эммануэль помощи от отца и напрасно молил Бога о спасении. Ангел не явился, Никто не пришел на помощь. Волны Океана поднимались все выше и выше, пока не накрыли вершину горы, за которую пастух цепко ухватился одной рукой, другой рукой из последних сил удерживая Сару.
Последний раз редактировалось Tama 10 авг 2010, 10:15, всего редактировалось 1 раз.

Tama
Опытный практик
Сообщения: 2262
Зарегистрирован: 04 янв 2009, 22:12

архетипы любви

Сообщение Tama » 10 авг 2010, 10:16

Богиня Сарасвати произошла изо лба своего отца Брамы. Когда Брама ее увидел, то сразу же возжелал её, несмотря на то, что она была его дочерью. Сарасвати не нравились знаки внимания старого влюблённого бога, но куда бы она ни пошла, везде возникал Брама. Ревнивец отрастил себе четыре лица на четырёх частях шеи, а над ними – ещё одну голову, чтобы видеть Сарасвати, даже если она будет двигаться вверх. Но она всё равно избегала его.
Могущественный Брама был очень зол. Но ему все-таки удалось жениться на этой неуловимой девушке и сотворить с помощью её ума четыре главных Веды.

Однако вскоре Брама обнаружил, что его жена слишком отчужденна и рассеянна, для того, чтобы любить её. Он организовал главный обряд жертвоприношения огню, во время проведения которого, жена была обязана находиться рядом с ним. Он предупредил Сарасвати, чтобы она долго не возилась со своим туалетом и не опоздала к нужному часу. Она должна была занять своё традиционное место слева возле Брамы. Но Сарасвати так долго собиралась, что час главного совместного жертвоприношения огню мужем и женой прошёл, и они так и не успели совершить обряд. Когда Сарасвати наконец-то пришла, Брама был так зол, что прогнал ее, а вместо неё взял в жены дочь мудреца - Гайатри.
Сарасвати жила в изгнании. Её способность быть собой, спокойно и бесстрастно вспоминать прошлое без гнева и чувства обиды является самым великим даром для её детей - писателей, музыкантов и создателей различных форм искусства. Все они боролись с традициями и старыми устоями, но эта борьба была не эмоциональной, а интеллектуальной.

Tama
Опытный практик
Сообщения: 2262
Зарегистрирован: 04 янв 2009, 22:12

архетипы любви. Любовь безответная, любовь-ненависть

Сообщение Tama » 13 авг 2010, 21:49

СиметА (из французской поэзии, мои перевод–пересказ, комментарий)
Симета приехала в Афины, чтобы получить образование. Она изучила науки и искусства, обучилась танцам, музыке, игре на инструментах. Она повзрослела и стала просто очаровательной. Но ее сердце было еще пусто и очень юно для того, чтобы любить. Потому она и не замечала пристальных взглядов одного влюбленного юноши.
Настал день отъезда. Симета поднялась на корабль, который должен был доставить ее на родной остров. Девушка радостно бегала по палубе, резвилась, бросала за борт лепестки роз, смотрела в воду на свое отражение. Она была счастлива и не замечала, как несчастный влюбленный на берегу, спрятавшись за деревом, наблюдал за ней. Видя радость и беззаботность девушки, он наполнился ненавистью к тем, кто лишал его любви. Он злился даже на корабль, который увозил его возлюбленную, и на далекий остров, куда так стремилась его возлюбленная, жаждал мести и мечтал об урагане на море, чтобы он потопил злосчастный остров и девушка ему не досталась.
Комментарий: Так подчас эгоистично страдает безнадежно влюбленное сердце, блуждая в лабиринте Минотавра и не находя из него выхода. Беспомощность и отверженность переходят в агрессию, обида – в гнев и ярость, любовь – в ненависть. «Буря» в душе ( раздраженные чувства и ум) рождает аффективные фантазии и в воображении материализуется в образе урагана, несущего гибель. Под знаком воды проходит разделение, размежевание и разобщение мужского и женского начал, материализуются грезы и воображение.
Последний раз редактировалось Tama 13 авг 2010, 21:53, всего редактировалось 1 раз.

Tama
Опытный практик
Сообщения: 2262
Зарегистрирован: 04 янв 2009, 22:12

архетипы любви. Не состоявшиеся Шива и Шакти

Сообщение Tama » 27 авг 2010, 03:43

Символически в образе Симеты, не познавшей любовь, воплощено чистое, ничем незамутненное сознание - сознание, свободное от привязанностей и заблуждений.
В образе юноши и безнадежно влюбленного сердца - сознание отягощенное, засоренное, полное заблуждений.
Шива и Шакти не нашли друг друга, не состоялись.
Последний раз редактировалось Tama 27 авг 2010, 04:13, всего редактировалось 1 раз.

Tama
Опытный практик
Сообщения: 2262
Зарегистрирован: 04 янв 2009, 22:12

архетипы любви и воображение

Сообщение Tama » 27 авг 2010, 22:45

Воображение созидает, продуцирует и структурирует сознание, но и разрушает, стирает, уничтожает, нивелирует
Воображение - источник искажений, преувеличений, омрачений, депрессий, но также - возвышенных идей, идеалов
без воображения невозможно движение, развитие, самопознание и познание. Источником всех научных открытий является воображение. Оно в основе всех религий, философий, теорий.
Воображение питает все без исключения искусства
лежит в основе любви
оно - источник надежды и веры
Источник Самадхи - воображение
Воображение не может быть продуктивным, полноценным и созидающим, если нет глубокой осознанности, свободы от привязанностей
Ангажированность связывает воображение, обедняет его, наполняет заблуждениями, ограничивает в движении
Воображение результат осознанности

Аватара пользователя
Lara Croft
Опытный практик
Сообщения: 418
Зарегистрирован: 25 июн 2009, 18:23

Сообщение Lara Croft » 28 авг 2010, 09:36

Можно почитать здесь: http://www.sktrance.ru/showthread.php?t=250

Tama
Опытный практик
Сообщения: 2262
Зарегистрирован: 04 янв 2009, 22:12

Сообщение Tama » 29 авг 2010, 00:48

"Lara Croft" писал(а):Можно почитать здесь: http://www.sktrance.ru/showthread.php?t=250

Спасибо, Lara Бог в помощь.
Как хорошо на примере этой статьи видны преимущества Йоги перед аутотренингом.
Изобретатель аутотренинга оценил значение развитого воображения и недооценил воображение неразвитое.
Воображение = многоступенчатое и зарождается уже на уровне инстинктов выживания и примитивных ощущений, в том числе ощущений тепла и холода, легкости и тяжести, комфорта и дискомфорта, удовлетворенности и неудовлетворенности.
Воображение развивается параллельно развитию известных пяти чувств и интуиции и подпитывается энергией не только верхних, но и нижних чакр. У большинства современных людей на этом уровне оно и остается.
Последний раз редактировалось Tama 29 авг 2010, 01:02, всего редактировалось 1 раз.

Tama
Опытный практик
Сообщения: 2262
Зарегистрирован: 04 янв 2009, 22:12

воображение, аспекты восприятия

Сообщение Tama » 30 авг 2010, 06:15

Дриада

Душа связана со своим корнем, как связана с корнем ветвь дерева

Усох и старый ствол, и мощные коренья.
Когда-то трепетал листвой Дуб, слыша пенье
Дриады милой, что душой его была.
«Дал дуба» дуб, и с ним Дриада умерла.

Ведь, как тебе, пастух, известно, Духи эти
живут в стволах дубов один лишь раз на свете.
Кора деревьев дышит до тех пор, пока
не начертает приговор судьбы рука.

Дриад дыханьем легким наполнялся лес.
взвивались звуков чудных стрУи до небес.
Срывался тихий стон с листов зеленых
в ответ на мольбы пастухов влюбленных.

Во всей красе Батилл - перед Дриадой сонной -
украшен миртой лоб, клянется в чувствах томных.
Венок на кудри черные надев из винограда,
Меналк от Нимфы ждет нетерпеливо взгляда.

К ногам богини он вина кувшин подносит,
любви и ласки пылко в своей песне просит.
Так гимн любви играть учил их леса царь.
Тростник в слезах склонился на зелЕн-алтарь.

Изливал инструмент тонкий звук не спеша, -
Чтоб до слЕз проняла всех свирели душа.
Непрестанной волной колыхались леса,
и гляделись луга и поля в небеса.

Пастухи все играли на хрупкой свирели,
трепетали дубы от возвышенных трелей.
Помнят Музы влюбленных тот пламенный спор,
Хоть немало веков пролетело с тех пор.


Меналк
Благословенная богиня! услышь меня!
Когда свой танец страсти на закате дня
Сатиры спляшут в Вакха честь, тогда ты вновь
в тени своих ветвей укрой мою любовь!

Батилл
Дриада юная! Прими мои признанья!
Как девы чистые в тревожном ожиданьи
Поры любви тебя встречают по утрам,
Так я, Прекрасная, хвалу тебе воздам!

Меналк
Пускай же Либер - пышных пиршеств устроитель,
Веселых нимф, сатиров резвых покровитель,
Тебя щедротами своими одарит
И соком жизни сладкой вволю напоит.
И полный неги золотистый виноград
Твой стройный стан лозой украсить будет рад.

Батилл
Пускай Венера от тревог тебя хранит
И ветви чудные росою окропит.
Но если крепкий дуб, тобою покоренный,
Своей листвой прошепчет ласково и томно
Слова любви, ты руки хрупкие свои
К его ветвям влюбленным протяни!

Меналк
О Ида, Ида ! Своенравная вакханка!
Гляжу я с трепетом, как ты ступаешь мягко,
Идешь нетвердою походкой по траве
Смеются губы, напевая эвоЭ,

Обнажены ступни, колени не прикрыты,
И косы черные соцветьями увиты,
Струятся вниз ручьем, а взгляд горит огнем,
Подобно пламенному Фэбу ясным днем.

Батилл
Неповторимой отдаю я предпочтенье,
Что по утрам нам посылает вдохновенье.
Но и летних ночей королева - Луна
Не так безупречно чиста, как она,
Когда льет на траву свой серебряный свет.
Лучезарней той Девы на свете уж нет.

Меналк
Когда леопард запряжен в колесницу,
Он злобно кусает поводья возницы
и, видя, как фавны в хмельном возбужденьи
уводят тигрицу, рычит в нетерпеньи.

Дикий зверь, распаленный, несется вперед.
Раздраженный неволей он дико ревет,
Тот рев неуемный весь лес оглашает
Зверь мечется, стонет, упрЯжь разрывает,
слоновой костИ вдруг ошейник разбит
На воле леопард и к милой он мчит.
(перевод из французской поэзии)

Эта старая история иллюстрирует не только пантеистические верования в одухотворенную и персонифицированную природу, но и то, какими разными могут быть результаты медитации на один и тот же объект.
Усохшее дерево развивает игру воображения и оживают образы двух влюбленных в природу пастухов, у которых диаметрально противоположные взгляды на любовь и следовательно отношение к объекту воздыхания, - с одной стороны, пылкая чувственность и страсть (Меналк), с другой - сентиментальность, почитание женственной чистоты и скромности и творческое вдохновение (Батилл). Однако ж оба случая как бы призваны подтвердить факт того, что созерцательная любовь вдохновляет на творчество, занятия поэзией и искусством, как и на отношение к предмету любви как божеству.
Обе истории любви также являются поэтической манифестацией отношений Шива-Шакти, где Шива - созидающая и разрушающая сторона, Шакти - жизненная сила, чувственная и творческая энергия, наполняющая форму.
Последний раз редактировалось Tama 30 авг 2010, 21:48, всего редактировалось 1 раз.


Вернуться в «Йога для Дам»