Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.

Тантра Махамудры

Энциклопедия Йоги. Йога - способ жизни на земле. > Йога и Религия > Буддизм и тантра > Тантра Махамудры

Тантра и Махамудра Тантра очень популярна, но мало кто понимает ее настоящее значение. Некоторые люди отрицают существование тантрических наставлений Будды, в то время как другие злоупотребляют ими ради достижения мирских удовольствий. Кроме того, существуют люди, заблуждающиеся относительно союза Сутры и Тантры, ошибочно полагая, что эти два учения противоречат друг другу. В «Краткой Коренной Тантре Херуки» Будда говорит:

 Вам не следует пренебрегать практикой Высшей Йога-Тантры,
 Вместо этого вам следует понять, что она имеет глубочайшее значение
 И является самой сутью Буддадхармы.

Когда мы поймем истинный смысл Тантры, у нас не будет повода использовать ее не по назначению, и мы увидим также, что нет никаких противоречий между учениями Сутры и Тантры. Практика Сутры закладывает фундамент для практики Тантры, а практика Тантры является быстрым методом достижения конечной цели, определяемой в учениях Сутры. Например, в своих наставлениях Сутры Будда призывает нас освободиться от привязанности, а в наставлениях Тантры он призывает нас трансформировать нашу привязанность в путь привязанность в путь духовного развития, являются быстрым методом освобождения от привязанности! Поэтому они представляют собой метод выполнения задач, поставленных в учении Сутры. Как говорилось выше, всеобъемлющее сострадание, развиваемое с помощью практики учений Сутры, и мудрость Тантры Махамудры, достигаемая с помощью практики учений Тантры, подобны двум крыльям птицы. Для птицы в равной степени важны оба крыла. Точно так же, и Сутра, и Тантра в равной степени важны для тех, кто стремится к просветлению.

Тантра – это вид внутренней реализации, функцией которой является предотвращение появления обычных видéний и концепций и развитие четырех видов абсолютной чистоты. Тантрические тексты Будды тоже называют Тантрой, потому что в них изложены тантрические практики. Но Тантра, как таковая, это внутренняя реализация, которая защищает живых существ от обычных видéний и концепций, представляющих собой корень самсарического страдания. Тантра, Тайная Мантра и Ваджраяна – это синонимы. Четыре абсолютные чистоты это: чистое окружение, чистое тело, чистые наслаждения и чистые деяния Будды.

Для живых существ мирские наслаждения – это главная причина усиления привязанности, и поэтому они являются главной причиной умножения и усложнения проблем. Для того чтобы можно было предотвратить развитие привязанности в результате переживания мирских наслаждений, Будда преподал Тантру как метод, позволяющий трансформировать мирские наслаждения в духовный путь, ведущий к просветлению. В соответствии с различными уровнями этой трансформации, Будда преподал четыре уровня, или класса, Тантры: Тантра Действия, Тантра Осуществления, Йога-Тантра и Высшая Йога-Тантра. Первые три называются «нижние Тантры». В Высшей Йога-Тантре Будда преподал самые глубокие наставления о том, как трансформировать сексуальное блаженство в быстрый путь к просветлению. Поскольку эффективность этой практики зависит от умения с помощью медитации направлять и растворять в центральном канале внутренние ветры, Будда не давал этих наставлений в нижних Тантрах. В нижних Тантрах Будда учил, как с помощью воображения трансформировать в путь к просветлению все другие мирские наслаждения, что является более простым вариантом практики Тантры.

Вратами в практику Тантры является тантрическое посвящение. В процессе посвящения мы получаем особые благословения, которые оказывают целебное действие на наш ментальный континуум и пробуждают в нас природу Будды. Получая тантрическое посвящение, мы закладываем в свой ментальный континуум семена четырех тел Будды. Это Тело Истины Природы Будды, Тело Истины Мудрости Будды, Тело Наслаждения и Тело Эманации. Обычные существа имеют только одно тело. Будды же имеют одновременно четыре тела. Тело Эманации Будды - это их грубое тело, которое могут видеть обычные существа; Тело Наслаждения - это их тонкое тело, которое могут видеть только практикующие с высокими реализациями; Тело Истины Природы и Тело Истины Мудрости - это очень тонкие тела, которые могут видеть только сами Будды.

В соответствии с учением Тантры, главные объекты, которые нужно устранить – это обычные видéния и обычные концепции. Что означают «обычные видéния» и «обычные концепции», лучше всего объяснить на следующем примере. Предположим, некто по имени Джон практикует Херуку. Обычно он видит себя человеком по имени Джон, а свои окружение, наслаждения, тело и сознание он видит принадлежащими человеку по имени Джон. Эти видéния являются обычными видéниями. Сознание, которое соглашается с этими обычными видéниями и считает их истинными, является обычной концепцией. Видéния имманентно существующих «Я», «мое» и других феноменов также являются обычными видéниями; хватание за самость и все другие омрачения – это обычные концепции. Обычные концепции являются препятствиями к освобождению, а обычные видéния – это препятствия к всеведению. В целом, все живые существа, за исключением Бодхисаттв, которые достигли ваджра-подобной концентрации на пути медитации, имеют обычные видéния.

Теперь предположим, что Джон медитирует на стадии воссоздания Херуки. При этом он глубоко убежден в том, что он Херука, и свои окружение, наслаждения, тело и сознание он считает принадлежащими Херуке. В это время он должен переживать божественную гордость, и это переживание будет препятствовать развитию обычных концепций. Если он при этом будет воспринимать ясное видéние себя в качестве Херуки, а также видéния своих окружения, наслаждений, тела и сознания, принадлежащих Херуке, то эти чистые видéния воспрепятствуют развитию его обычных видéний.
Поначалу обычные концепции наносят больший ущерб, чем обычные видéния. Это можно понять, используя следующую аналогию. Предположим, что факир создает для публики иллюзию тигра. Тигр является и публике, и факиру, но, в отличие от публики, которая верит в действительность существования тигра и, как следствие, пугается его, сам факир не верит этому видéнию и остается спокоен. Проблема публики состоит не столько в том, что перед ней появился тигр, сколько в самой концепции, их убежденности в том, что тигр действительно существует. Именно эта концепция, а не просто видéние тигра, вызывает в зрителях чувство страха. Если бы они, подобно факиру, не придерживались концепции действительного существования тигра, то, несмотря на присутствие видéния тигра, они бы не испугались. Аналогично, то, что вещи кажутся нам обычными, еще не настолько пагубно, как то, что мы концептуально хватаемся за них как за обычные. Сходным образом, если наш Духовный Мастер кажется нам обычным человеком, но мы при этом считаем его по сути своей Буддой, это не настолько разрушительно для нашей духовной практики, чем если бы он казался нам обычным человеком и мы считали бы его таковым. Убежденность в том, что наш Духовный Мастер является Буддой, хотя и кажется нам обычным человеком, помогает быстрому прогрессу нашей духовной практики.

Для того чтобы ослабить обычные видéния и концепции, Будда преподал Тантру стадии воссоздания, а для того чтобы полностью избавиться от них, Будда преподал Тантру стадии завершения и, в особенности, Тантру Махамудры. Полностью осуществив практику этих Тантр, мы станем просветленным тантрическим существом, например, Херукой, которому присуща абсолютная чистота окружения, тела, наслаждений и деяний Будды. (Геше Келсанг Гьятцо. "Тантра Махамудры")

 


Советуем посмотреть

Капалабхати - прояснение

Капалабхати одна из очистительных техник, классифицируемых как Шаткарма, которые используются в практическом арсенале Хатха йоги, а также может использоваться,  как составная часть Пранаямы. Поверхностное описание дыхательной техники приведено в «Хатха Йога Прадипике» - 

«Вдох и выдох следует делать быстро, подобно тому, как работают кузнечные меха. Это очень известная практика Капалабхати, которая устраняет болезни, вызываемые избытком слизи в теле».(шлока 2:35)

Комплекс 11

  1. Полное дыхание йогов стоя
  2. Пранаяма № 7
  3. Уджайи, первая разновидность
  4. Уджайи, вторая разновидность
  5. Анулома  Вилома
  6. Сукх Пурак
  7. Падахастасана
  8. Уштрасана
  9. Ардха Матсиендрасана
  10. Пранаяма № 6, большая разновидность
  11. Пранаяма № 6, малая разновидность
  12. Сиршасана
  13. Матсиасана, разновидности первая и вторая
  14. Уддияна Бандха
  15. Уддияна Бандха Крийя
  16. Наули
  17. Майюрасана
  18. Халасана
  19. Чакрасана ("мостик
  20. Созерцание
  21. Шавасана

10 рецептов веганского молока

Благодаря веганам, сыроедам и тем, кто заботится о своем здоровье, большую популярность приобрело молоко, изготовленное из растительных ингредиентов, рецепт которого был известен еще несколько веков назад.

Индия. Обычаи и традиции

ГОАВ Индии не приняты рукопожатия. Вместо этого индусы используют традиционную мудру «Намасте»: они поднимают соединенные ладони к подбородку, как для молитвы, и покачивают головой со словами: «Намасте». Таким образом, местные жители приветствуют не только друг друга, но и своих гостей. Однако мужчины без колебаний поздороваются с вами за руку, если вы мужчина. Рукопожатие будет оценено как жест исключительного дружелюбия.