Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.

Сахарный диабет

Энциклопедия Йоги. Йога - способ жизни на земле. > Йогатерапия > ЙОГАТЕРАПИЯ > Сахарный диабет

Йога побеждает болезни. Книга авторитетных рекомендаций

Диабет довольно часто встречается у людей, достигших среднего возраста. Он имеет свойство передаваться по наследству и проявляться в определённом возрасте. У большинства людей из семей с наследственным диабетом он проявляется уже в раннем возрасте. До тех пор, пока не стало возможно получать инсулин, диабет был смертельно опасной болезнью. Затем для сохранения жизни больным необходимо было делать ежедневные инъекции инсулина. Теперь же это неудобство частично устранено благодаря новым оральным антидиабетическим препаратам. Но даже после приёма таких лекарств больной диабетом должен жить в соответствии с предписанной диетой и физическим нагрузками. Необходимо потреблять пищу с пониженным содержанием углеводов для того, чтобы уровень глюкозы в крови резко не возрастал, и выполнять различные физические упражнения, чтобы “сжигалась” лишняя глюкоза.

 

 

Могут ли йогические асаны и другие техники быть полезны для больных диабетом? Это очень привлекательная мысль, тем более, что таким больным рекомендованы физические нагрузки.

Изучение влияния йогических техник на больных диабетом проводились во многих научных центрах. Одно такое исследование было проведено в Вишваятан Йогашраме докторами Ругмини и Шинха в 1975 году. В госпиталь было помещено 123 пациента – 85 мужчин и 28 женщин от 12 до 78 лет. Семьдесят пациентов были младше сорока лет, пятьдесят три – старше. Двадцать девять пациентов весили выше нормы, 54 имели нормальный вес, и 40 пациентов весили ниже нормы. У 75 пациентов диабет наблюдался менее 5 лет, у 24 пациентов – более 10 лет. Уровень сахара в крови перед началом исследования у 57 человек был менее 150 мг%, у 47 человек -–между 150 и 250 мг% и у 19 человек – выше 250 мг%. 29 пациентов до поступления на эксперимент делали одну инъекцию инсулина в день, 15 человек до поступления делали инъекции 40 – 70 единиц инсулина, и 97 человек до поступления принимали оральные антидиабетические препараты. Почти все пациенты дома придерживались диеты с пониженным содержанием углеводов, 11 человек лишь соблюдали диету без приёма лекарств. Девять человек когда либо занимались йогой. Семеро больных не лечились никаким способом.

Всех пациентов попросили находиться в госпитале по крайней мере в течение 40 дней, но это была просьба, а не строгое требование. После пребывания в госпитале каждый пациент проходил полное медицинское обследование, включая и необходимые лабораторные анализы. Диета состояла из каш, бобовых, овощей, фруктов, творога, молока и гхи, калорийность пищи составляла примерно 2800 калории с содержанием примерно 290 граммов углеводов. Лечение заключалось в йогической практике - пол часа утром и час вечером. В этой практике использовались следующие процедуры: крийи – кунджала, шанкпракшалана, вастра дхаути, багхи, джалабасти и наули; сукшма вьяйама, включающая в себя десять упражнений удара-шакти викасак; йогическая стхула вьяйама, включающая сарванга пушти и хрид-гати; йогические асаны: падмасана, матсиендрасана, матсиасана, маюрасана, курмасана, уштрасана, бхуджангасана, чакрасана, пранавасана, сарвангасана, гарбхасана, ардха-матсиендрасана, ширшасана, кокиласана, падмамаюрасана; такие бандхии мудры, как уддияна бандха и тадаги мудра.  

Четырём людям, до начала исследования принимавшим 40-70 единиц инсулина, в дополнение к йога-терапии продолжали делать инъекции инсулина. Девять человек, принимавшие до исследования менее 40 единиц инсулина, отказались от него на время эксперимента.

Полученные результаты можно разделить на следующие группы: (1) – Хорошие результаты с уровнем сахара в крови натощак - менее 110мг% (норма), через два часа после еды – ниже 150 мг% (норма), через три часа после еды – ниже 110 мг% (норма), тест толерантности к глюкозе – нормальный, отсутствие глюкозы в моче, отсутствие симптомов диабета; (2) – Удовлетворительные результаты, при которых уровень сахара в крови натощак и после еды значительно снижен, но не доходит до нормы, тест толерантности к глюкозе значительно лучше, но ещё не нормальный, отсутствие или следы глюкозы в моче, ослабление симптомов диабета; (3) - Очень незначительные улучшения, при которых уровень сахара в крови натощак и после еды остался высоким, но ниже, чем перед началом исследования, тест толерантности к глюкозе улучшился, но не намного, глюкоза в моче присутствует, но меньше, чем в начале, немного ослаблены симптомы болезни; (4) – Весьма посредственные, с отсутствием улучшения биохимического и клинического состояния или с дальнейшим ухудшением состояния.

Из 105 пациентов, до конца прошедших исследование, Хорошие результаты наблюдались у 28 человек (26,66%), Удовлетворительные результаты – у 39 человек (37,14%), Очень незначительные улучшения были у 10 человек (9,5%) и Весьма посредственные – у 22 человек (26,66%). Классифицировав Хорошие и Удовлетворительные результаты как успешные, учёные сделали вывод, что в 64% случаев наблюдалось положительное влияние йогатерапии на больных диабетом.

Наиболее сильное влияние йога терапии наблюдалось у пожилых людей в уровнем сахара в крови менее 250 мг% с продолжительностью заболевания менее 5-10 лет, и у тех, кто предпочитал пользоваться оральными антидиабетическими препаратами, а не инсулином. Наиболее слабое воздействие было оказано на людей с начальным уровнем сахара в крови 150-300 мг% и продолжительностью болезни 10-15 лет, делающих инсулиновые инъекции и имеющие из-за этого одно или более осложнений. Пациенты с нормальным и слегка избыточным весом более расположены к йогатерапии, нежели те, кто имеет недостаточный вес.

У четырёх пациентов, продолжавших инсулиновую терапию во время исследования за 40 дней снизилась потребность в инсулине с 40-70 единиц в день до 20-30 единиц, а также произошло снижение сахара в крови в моче. Пациенты, до начала исследования принимавшие оральные антидиабетические средства и получившие хорошие результаты, в дальнейшем смогли обходиться без лекарств. Повторное обследование удалось провести у 22 пациентов в период от 6 месяцев до 3, 5 лет. Оно показало, что у пациентов с хорошими результатами уровень сахара в крови снизился до нормы, а в четырёх случаях произошло ухудшение состояния из-за несоблюдения диеты и нерегулярности упражнений.

Любопытной особенностью этого исследования была очень высококалорийная диета пациентов – 2800 калорий ежедневно. Не смотря на два ежедневных занятия йогой, эта диета казалась слишком насыщенной для того, чтобы всё усвоить и даже снизить уровень сахара в крови и моче.

Доктор Мелкот из Тирупати получил очень хорошие результаты – 95-99% “успеха” у больных диабетом, практиковавшим йогу. Хороших результатов в этой области получил и доктор Удупа из Варанаси.

Однако, доктор Датей из Бомбея получил не столь успешные результаты лечения больных диабетом йогатерапией. Он сделал краткий отчёт о своём исследовании 26 пациентов. К началу исследования все пациенты уже находились на излечении в диабетической клинике. С помощью знатоков йоги их обучили некоторым йогическим упражнениям и затем попросили не прекращать занятий. Их диета составляла в среднем 2200 калорий в день. Так как все они были пожилыми людьми, от них не требовалось выполнения сложных йогических упражнений. Было замечено, что те из пациентов, которые теряли вес, были как раз теми, у кого наблюдалось улучшение; у остальных улучшений не наблюдалось.

Влияние йоги на больных диабетом требует более глубокого и детального изучения. Без сомнения можно сказать, что йогические упражнения, сходные с обычными физическими упражнениями, оказывают положительное действие на пациентов. Кроме этого, положительно влияют размеренная жизнь и соблюдение диеты. Но что ещё, кроме перечисленного, может дать больным диабетом йогическая практика, выяснено не полностью, судя по противоречивым результатам исследований.


Советуем посмотреть

Большие и малые сиддхи

Большие и малые сиддхиСложившийся Пурна йог на пути Кундалини Йоги обладает восемью большими Сиддхи: Анима, Махима, Лягхима, Гарима, Прапти, Пракамья, Вашитвам и Ишитвам.

1. Анима: Йог может стать таким маленьким, как это ему заблагорассудится.

2. Махима: это противоположность Анимы. Он может стать таким большим, каким пожелает. Он может придать телу огромные размеры. Он может заполнить всю вселенную. Он может принять Вират Сварупу.

3. Лягхима: он может сделать своё тело лёгким, как вата или перо. Ваюстамбханам выполняется с помощью этой Сиддхи. В Джалястамбханам эта сила также развивается, но в очень малой степени. Тело становится лёгким с помощью Плявини Пранаямы. Йог вызывает уменьшение своей тяжести, совершая большие глотки воздуха. Йог путешествует в небесах с помощью этой Сиддхи. Он может преодолевать тысячи миль в минуту.
4. Гарима: Это противоположность Лягхимы. При этом йог приобретает способность увеличивать свой вес. Он может сделать тело тяжёлым, как гора, проглатывая воздух.

5. Прапти: Йог, стоя на земле, может достать высоко расположенные вещи. Он может коснуться Солнца, Луны или неба. С помощью этой Сиддхи йог приобретает желанные объекты и сверхъестественные силы. Он получает силу предсказания будущих событий, силу ясновидения, яснослышания, телепатию, чтение мыслей и т.д. Он может понимать язык зверей и птиц. Он может понимать также неизвестные языки. Он может лечить все болезни.

6. Пракамья: он может нырнуть в воду и выйти из неё, когда захочет. Последний Трилинга Свами из Бенареса, бывало, находился под водами Ганги около шести месяцев. Это процесс, с помощью которого йог иногда делает себя невидимым. Некоторые авторы описывают это, как способность проникать в тело другого человека (Паракая Правеш). Шри Шанкара входил в тело Раджа Амаруки из Бенареса. Тирумуляр из Южной Индии входил в тело пастуха. Раджа Викрамадитья также делал это. Это является также силой, которая позволяет обладать юношеской внешностью сколько угодно долгое время. Раджа Яяти обладал такой способностью.

7. Вашитвам: это сила приручения диких животных и осуществления контроля над ними. Это сила гипнотизирования людей воздействием воли и делающая их послушными чьим-то желаниям и приказам. Это обуздание страстей и эмоций. Это сила, подчиняющая мужчин, женщин и элементы стихий.

8. Ишитвам: это достижение божественной силы. Йог становится Богом вселенной. Йог, обладающий этой силой, может воскресить жизнь мёртвого. Кабир, Тулси Дас, Свами Акалькот и другие обладали этой силой и возвращали жизнь мёртвым. 

Секрет долголетия: пейте воду

Итак, только вода, только теплая и натощак! Вот три условия приёма быстрой воды.

Что такое Аюрведа

Аюрведа является частью Ведического Знания. Следует иметь ввиду, что помимо индийских Ведических источников, по-сути единственно известных сегодня, существуют и другие.  Так, например, некоторые ученые говорят и о Русских Ведах, сохраненных в Сибири. Поэтому неправомерно полагать, что Аюрведа - это национальная индийская или восточная медицинская система. Аюрведа - это медицина, принадлежащая всему человечеству. Хотя справедливо то, что именно в Индии Аюрведа сохранилась в наиболее чистом виде и именно индийские врачи несут это знание всему остальному человечеству. Из Аюрведы вышли все остальные медицинские школы Земли. Среди них  Китайская и Тибетская медицина сегодня более других направлений  ещё близки к Аюрведе. Однако, авторитетные специалисты утверждают, что изложение аюрведических знаний в китайской интерпретации слишком примитивно.

Йога и Религия. Что такое Йога.

Во всех культурах и религиозных традициях существовали специфические системы, используемые лишь ограниченным числом адептов и носящие преимущественно прикладной характер. Такие системы называются "эзотерическими" . В качестве примеров таких систем можно назвать суфизм внутри ислама, исихазм внутри православия, нейдан внутри даосизма, духовные упражнения Игнатия Лойолы в католицизме и т.д. Эзотерические системы скрываются в недрах религий, однако принципиально отличны от них. Прежде всего тем, что они -  не религии. Действительно, особенность эзотерических систем и одновременно причина их "закрытости" состоит в том, что, в отличие от собственно религии, эзотерические системы в высшей степени практичны. Можно даже сказать, прагматичны. Эзотерические системы, как и религии, ставят перед собой цель: осознанное самоизменение личности; однако, в отличие от последних, предлагают конкретный воспроизводимый набор методов для такого изменения. Основой для указанных изменений являются измененные состояния сознания, но в отличие от измененных состояний сознания, достигаемых последователями многих религий, изменения личности, к которым стремятся последователи эзотерических систем, носят устойчивый характер.

Сравнивая цели эзотерических систем с целями и ценностями религий, в рамках которых они существовали, можно заметить принципиальные, хотя и не афишируемые отличия.