Не может быть Мира красоты, Мира совершенства, Мира удовлетворениядо тех пор, пока мы не выйдем за горизонты ума.

Комплекс 6

Энциклопедия Йоги. Йога - способ жизни на земле. > Асаны и Комплексы > Комплекс асан 1-го года Гуру Ар Сантэма > Комплекс 6

1. Полное дыхание йогов сидя

Во время выполнения дыханий энергию набирать: женщинам - в область щитовидной железы, область сердца, область пупка через солнечное сплетение, область лобка; мужчинам - в обратной последовательности. Выполнять по 3-4 дыхания с набором энергии в каждую область в указанной последовательности.

2. Пранаяма № 5.

И.П. - Стоя лицом к стене на таком расстоянии, чтобы вытянутые вперёд руки не доставали до стены на длину ладони, ноги вместе, стопы параллельны, руки вдоль туловища.
Т.В. - С полным вдохом поднять вперёд руки до уровня плеч, пальцы вместе. На задержке на вдохе кисти поднять вверх параллельно стене и упасть на пружинящие руки, упереться ладонями и, сгибая локти, лбом коснуться стены. Локти разводятся в стороны, туловище прямое, стопы от пола не отрывать. Медленно отжаться, оттолкнуться пальцами от стены в вертикальное положение, снова упасть на стену и повторить отжим.. Делать в продолжение максимальной задержки на вдохе, мышечных зажимов в горле не делать. С последним отжимом оттолкнуться от стены пальцами, встать вертикально, растянуть рот к ушам и сделать резкий выдох через щелочку между губами со звуком "Ха". На непродолжительной задержке на выдохе опустить руки. Сделать очистительное дыхание. Сознание направлять в ОС. Делать 3 раза. 3. Дыхание для укрепления нервов.

И.П. - Стоя, ноги на ширине плеч, стопы
параллельны, руки вдоль туловища.
Т. В - С полным вдохом направить сознание в ОС и поднять расслабленные руки вперёд до уровня плеч ладонями вверх для женщин, ладонями вниз - для мужчин. На задержке на вдохе повернуть ладони вверх и, сжимая пальцы рук в кулаки, сгибать с нарастающим напряжением руки в локтях к себе; с момента, когда руки согнутся в локтях под прямым углом, напрячь все мышцы рук и продолжить сгибание с максимальным напряжением. Прижать предплечья к плечам и начать, также с большим напряжением, разгибать руки вперёд. Как только руки полностью выпрямятся (пальцы все еще сжаты в кулаки), перевести сознание на весь позвоночник и продолжить с усилием разгибать пальцы рук (разгибая пальцы, повернуть ладони друг к другу, пальцы вместе), за счет сведения плеч сблизить ладони, грудная клетка сжимается, руки тянутся вперёд. Как только пальцы рук полностью выпрямятся, расслабиться на долю секунды и бросить расслабленные предплечья к себе, сжимая кулаки (локти всё время направлены вперёд, плечи параллельны полу). Перевести сознание опять в ОС и на все работающие мышцы и повторить описанное разгибание рук. Повторять упражнение в течение максимальной задержки на вдохе, мышечных зажимов в горле не делать. Разогнув в последний раз руки, растянуть рот к ушам и сделать резкий полный выдох через щелочку между губами со звуком "Ха", одновременно растопыривая пальцы. Сделать очистительное дыхание. Когда распрямляются руки, сознание направлено на сердце и все работающие мыщцы, а когда распрямляются пальцы - на позвоночник. Делать 3 раза.

4.  Пранаяма №6, большая.

См. комплекс №2, упр. 7; 2 раза. 

5. Пранаяма №6,  малая.
И.П.-Стоя, ноги на ширине плеч, стопы параллельны, руки на бедрах локти направлены в стороны.
Т.В. - Сделать полный вдох, направляя энергию в ОС. С полным выдохом максимально согнуть туловище вперёд на уровне груди. Задержка на выдохе до дискомфорта. С полным вдохом выпрямиться. С полным выдохом сделать максимальный прогиб назад, также на уровне груди, и после задержкис полньм вдохом вернуться в исходное положение. Аналогичным образом сделать наклоны влево и вправо. С полным вдохом выпрямиться и сделать полный выдох. Вдохи и выдохи равны. Задержки должны быть равны между собой. Делать 1 раз.

6. Пашимотанасана.
См.  комплекс № 3, упр. 6.

7.  Бхуджангасана,   первая  разновидность.
См. комплекс № 3,  упр. 7.

8. Бхуджагасана,  вторая    разновидность.
И П..- Лёжа на полу лицом  вниз, голову поставить  лбом  на  пол, ладони поставить под плечи, ноги вместе.
Т.В. - С полным вдохом направить энергию в ОЩЖ и поднимать голову до тех пор, пока затылок не упрётся в позвоночник, и далее продолжить прогиб позвоночника от позвонка к позвонку до уровня крестца, при этом энергию продвигать по позвоночнику также до уровня крестца. Энергия до ОПП - голубого стального цвета, ниже -та же, но с желтоватым оттенком. Передняя поверхность туловища отрывается от пола до области лобка. Задержка на вдохе, равная 1,5 продолжительности вдоха. В позе поднятая часть туловища удерживается за счет мышц спины и частичной опоры на руки, нижняя часть туловища расслаблена, мышечных зажимов горла на задержке не делать. С полным выдохом, продвигая энергию по позвоночнику от крестца до области щитовидной железы, опуститься на пол, "разгибая" позвонки в обратном порядке, голова ложится на пол в последнюю очередь. Делать 1 раз. 

 9.  Ардха Матсиендрасана.
См.  комплекс №4,  упр. 8.

10.Уддияна Бандха.
См.. комплекс №4,  упр. 9.

11.Уддияна Бандха Крийя.
И.П. - Стоя в "позе рыбака" (см.. мышечно-суставную гимнастику, упр. 17), ноги на ширине плеч, ладони поставить на бедра чуть выше колен, пальцами на внутренние поверхности бёдер.
Т.В.-СделатьУддияну бандху и резко расслабить мышцы  передней стенки живота, не делая вдоха и не расслабляя мышц промежности. После этого опять резко сократигь мышцы передней стенки, максимально втянув живот. Делать описанные выбросы передней
стенки живота в продолжение максимально возможной задержки на вьдохе. В конце расслабить мышцы живота со вдохом..  Сделать очистительное  дьхание.  В начале  стараться вьполнять до  200 выбросов   передней стенки  живота  за  несколько подходов. Сознание направлять в ОПчСС. Упражнение можно делать вне комплекса и между другими упражнениями, но на пустой желудок. По мере освоения упражнения стремиться в течение сугок вьполнять до1000 выбросов.

12. Сарвангасана.
См. комплекс № 3, упр. 10.

13.  Матсиасана, первая разновидность.
См. комплекс № 2, упр. 6.

14. Созерцание
- 10 мин.

15. Шавасана
- 10 мин.


Советуем посмотреть

После того, как Вы умрете...

Когда вы умрете, вы будете помнить имя мужа или жены около трех дней.На четвертый-пятый день вы и половину едва вспомните. 
На десятый вы забудете, он это был или она. Около двенадцатого дня вы не сможете вспомнить, было ли это человеческое существо. Вас начнет притягивать следующая жизнь.

Бог Индра

Индра — божество в ведийской мифологии и индуизме, бог грома, молнии и войны. В Ведах Индра является царем всех богов.

Необычные способности

Во всех предыдущих главах так или иначе были вкратце затронуты различные практические аспекты восьмиступенной Раджа‑йоги Патанджали. Осталась одна, хотя и побочная, но достаточно фундаментальная тема, о которой до сих пор не говорилось впрямую. Это тема паранормальных способностей, «вибхути» или «сиддхи», с которыми так или иначе приходится сталкиваться тем, кто посвятил себя йоге всерьёз и надолго. Выводы, которые автор предлагает в этой главе, могут показаться рискованными, однако они сделаны с неизбежностью, поскольку к этому привёл многолетний личный опыт, изучение всей доступной литературы, а также множество встреч с энтузиастами йоги и длительное знакомство с их практикой, жизнью и судьбой.

Предлагаемые гипотезы — лишь попытка объяснить то, что имеет место в действительности. Это не окончательная истина, снисходительно сброшенная смертным с барского плеча махатмами Шамбалы или навеянная ожившими духами запорожских казаков, но попытка суммирования множественных проявлений маловероятных и, следовательно, необычайных событий, которые с какого‑то момента неизбежно проявляются в жизни тех, у кого йога стала неотъемлемой её частью, не укладываясь в какие‑либо рамки обыденных представлений.

Я отдаю себе отчёт в том, что всё так или иначе затрагиваемое в данной главе, относится к разряду фактов, существовавших задолго до моего рождения и двадцатого века как такового. Поэтому заглянуть за горизонт обыденности можно лишь опираясь на личный опыт, а также запредельное в жизни и судьбе тех, кто жил до нас. И, само собой, главенствующие позиции в таком списке занимают учителя йоги и великие мистики всех времён и народов, от Патанджали и Мейстера Экхарта до Сатьянанды и дона Хуана Матуса.

Эта глава предоставляет читателю всё, что до сегодняшнего дня мне удалось осмыслить в рамках данной темы, и в который раз повторяю: «Не стреляйте в пианиста...»

Итак, сиддхи, или необычные способности восприятия и действия. Вачаспати Мишра, представитель третьего поколения исследователей «Сутры» Патанджали, комментирует своего предшественника Вьясу следующим образом: «Самьяма есть совокупность методов работы с сознанием, включающая концентрацию, дхьяну и сосредоточение. Эти три суть средства реализации паранормальных способностей»  («К.Й.», с.231, комм.61). 

Белки и углеводы

Функция белков и углеводов и их роль в правильном питании. Заменимые и незаменимые аминокислоты.