Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.

Парамахамса Сатьянанда (1923 - 2009)

Энциклопедия Йоги. Йога - способ жизни на земле. > История, Школы, Учителя > Авторитеты и персоналии > Парамахамса Сатьянанда (1923 - 2009)

alt=
Парамаханса Свами Сатьянанда Сарасвати

Парамахамса Сатьянанда родился в небольшом городке близ Альморы у подножья Гималаев. Будучи ещё ребёнком, он проявлял сверхъестественные качества и обрёл свой первый духовный опыт в 6 лет. Он был благословлён многочисленными мудрецами и садху, которые посещали его дом по дороге в Гималаи. Они пробудили в мальчике острое желание достичь таких же духовных вершин и заложили в нем прочную основу вайрагьи, столь необычную для ребёнка такого возраста.

В 19 лет он оставляет дом и отправляется на поиски своего Гуру. Через некоторое время он прибывает в Ришикеш и встречает здесь своего духовного Учителя, Свами Шивананду. За годы, проведённые вместе со своим Гуру, он настолько погрузился в Карма Йогу, что Свами Шивананда отмечал, что он выполняет работу за четверых. Будучи идеальным учеником, Свами Сатьянанда работал от зари до зари, принимая участие во всех делах ашрама: от уборки территории до управления делами. Служение Гуру было его страстью и радостью.

 

 

Обладая острым интеллектом и, будучи, по меткому определению Свами Шивананды «универсальным гением», Свами Сатьянанда обучался не только благодаря инструкциям, полученным в ашраме. Он самоотверженно следовал указанию своего Гуру: «Усердно трудись и ты очистишься. Ты не должен нести свет; свет должен исходить из тебя». Это и случилось. Он достиг просветления и понимания тайн духовной жизни, обрёл огромный авторитет в Йоге, Тантре, Кундалини, Веданте и Санкхье.

Прожив со своим Гуру 12 лет, Свами Сатьянанда принял жизнь паривраджака санньясы, и в течение следующих 8 лет странствовал по Индии, Афганистану, Бирме, Непалу и Цейлону. В эти годы он встречался со многими великими святыми и йогами, проводил время в уединении, создавая и совершенствуя техники Йоги, которые могли бы облегчить страдания человечества.

В 1963 году он основал Движение Международного Общества Йоги. Его миссия реализовалась, когда он поселился на берегу Ганги в Мунгере и основал Бихарскую школу Йоги для того, чтобы помогать людям следовать по духовному пути. Сюда приходили люди со всех уголков Индии и из-за рубежа. Слава о его учении быстро распространилась по всему миру.

В 1968 году он отправился в своё первое из многочисленных мировых турне для популяризации древних йогических практик среди людей всех мировоззрений, вероисповеданий и национальностей. После этого Свами Сатьянанда стал известен на всех континентах, как выдающийся мастер Йоги и Тантры. Он руководил миллионами искателями духовной истины и вдохновлял людей на открытие многочисленных ашрамов и центров по всему миру.

В то время, как большинство святых неспособно эффективно действовать в материальном плане, Свами Сатьянанда – не один из тех, кто ощущает себя за пределами кармы. Его миссия, состоящая в том, чтобы сеять семена мировой духовной культуры, является его основной мотивацией в жизни, и он играет активную роль в тренировке своих учеников – санньясинов. Хотя он обучает своих учеников всем аспектам жизни и даёт широкую возможность развивать свои положительные качества, никто не может превзойти его в блестящем планировании и организации.

Даже, несмотря на то, что он достиг космической реализации, он может с готовностью поговорить на любую тему, как обычный человек. Хотя он обладает глубоким знанием древних текстов и огромным интересом и пониманием современной науки, он – не просто мастер, который учит своих подопечных с помощью формального обучения и инструкций. Его способ обучения заключается в передаче и контакте. Подобно тому, как он является осуществлением мудрости своего Гуру, он также готов передать универсальное знание ученикам, которые предоставят для этого свои очищенные умы и будут готовы к восприятию.

В 1983 году он назначил своим преемником, президентом Бихарской школы Йоги и духовным лидером всех связанных с ней центров – Свами Ниранджананду Сарасвати. В 1984 году Свами Сатьянанда основал Миссию Шивананды, благотворительную общественную организацию, а также Фонд исследования Йоги, независимую организацию для проведения научных исследований техник Йоги с целью духовного подъёма общества.

В 1988 году Свами Сатьянанда покинул Мунгер и принял Кшетра санньясу, оставив миссию и все дела. Он совершил паломничества по всем святым местам сиддх Индии, как странствующий санньяси, без личных вещей и какой-либо помощи со стороны ашрамов и организаций, которые он основал.

В 1990 году в Рикхии, штат Бихар он основал Шри Панчдашнам Парамахамса Алякх Бара. Это благотворительная, образовательная и бесприбыльная организация. Она поддерживает и распространяет высшие традиции санньясы: вайрагью (бесстрастность); тьягу (отречение) и тапасью (аскетизм). Предлагает образ жизни тапован, принятый риши и муни ведической эры, и предназначенный лишь для санньясинов, отрешённых, аскетов, тапасвинов и парамахамс.

Алякх Бара не управляет какой-либо деятельностью, типа Йоги, обучение или проповедование какой-либо религии или религиозной концепции. Здесь руководствуются правилами, предписанными традицией ведической садханы, тапасьи и свадхьяи или атма чинтаны.

Парамахамса Сатьянанда в настоящее время постоянно живёт в Алякх Бара. Он ведет образ жизни как Парамахамса санньяси, который действует не ради какой-то группы людей или миссии, а руководствуется Божественным видением, совершая Панчагни Видью и другие ведические садханы и прокладывая дорогу для будущих парамахамс, поддерживая их традицию.

Свами Сатьянанда умер в полночь, в ночь с пятого на шестое декабря 2009 года. Он назначил двух основных преемников своей традиции, это Свами Ниранджанананда Сарасвати и Свами Сатьясангананда Сарасвати (Свами Сатсанги), которые продолжают начатое им дело.


Советуем посмотреть

Ашвини-мудра

Неотъемлемую часть методов крийя-йоги составляет практика мула бандхи. Для того чтобы правильно выполнять эту бандху, необходимо обладать чувствительностью в области ануса и промежности (участка между анальным отверстием и половыми органами). Прекрасная техника для развития такой чувствительности носит название ашвини мудра. Большинству людей бывает очень трудно правильно выполнять мула бандху без предварительного освоения ашвини мудры. Вот почему мы знакомим вас с ашвини мудрой на этом этапе. Как мы вскоре объясним, ашвини мудра и сама обладает многими полезными свойствами.

Одувачики

Лечебные и целебные свойства одуванчика применяют для лечения многих недугов и заболеваний. Съедобные листья одуванчика содержат каротин, витамин С, В2, холин, никотиновую кислоту, кальций, калий, марганец, железо, фосфор. Листья одуванчика — хорошее противоцинготное средство, они благоприятно влияют на работу пищеварительных желез, почек, печени, желчного пузыря.

УМ СТОЙ..! РАЗ, ДВА!

Очень частый вопрос, который спрашивают: «А как остановить ум?». Вопрос действительно насущный. Многие просто устали жить в хаосе эмоций, чувств и мыслей. Хочется побыть хотя бы в относительном покое, хочется внутренней тишины!  Да, хорошо, давайте поднимем эту тему. Но в начале я вас несколько разочарую. Ум остановить невозможно! По крайней мере методами самого ума. Уму это не нужно! Зачем ему останавливать самого себя?! Его природа – движение!

Б.К.С. Айенгар. Интервью, декабрь 2008.

Необычайно интересное интервью с Гуруджи, читать обязательно!