"oneman" писал(а):С инета
В садхане первым делом надо обрести установившийся мир и покой и молчание в разуме. Иначе ни одно переживание не будет постоянным. Только в спокойном разуме может быть построено истинное сознание.
Спокойный разум не означает того, что вообще не будет мыслей или ментальных движений, но эти движения будут происходить на поверхности, и вы будете чувствовать свое истинное существо внутри отделенным от них, следящим за ними, но не увлекаемым ими, способным наблюдать и судить их, а также отвергать все, что должно быть отвергнуто, и принимать и хранить все, что является истинным сознанием и истинным переживанием.
Разница между пустым умом и спокойным умом такова: когда разум пуст, в нем нет ни мысли, ни представления, ни какого-либо ментального действия, кроме сущностного восприятия вещей без сформированной идеи; а в спокойном разуме неподвижна сама субстанция ментального существа, настолько неподвижна, что ничто не может возмутить ее. Если приходят мысли или ментальные активности, они вовсе не возникают из разума, а приходят снаружи и пересекают его, как птицы пересекают безветренный воздух. Мысли проходят, не возмущая ничего, не оставляя следа. Даже если тысячи образов или самых бурных явлений проходят через разум, его спокойная неподвижность сохраняется, как если бы самой текстурой разума была бы субстанция вечного и нерушимого покоя. Разум, достигший такого спокойствия, может начать действовать, даже мощно и интенсивно, но при этом он сохраняет свою фундаментальную неподвижность - не зачиная ничего сам, а воспринимая Свыше и придавая этому ментальному форму, не добавляя ничего от себя, спокойно, бесстрастно, хотя и с радостью Истины и счастливой мощью и светом ее прохода.
Вовсе не нежелательно, чтобы разум впал в молчание, стал свободным от мыслей и неподвижным - ведь, чаще всего, когда разум впадает в молчание, появляется возможность для полного нисхождения обширного покоя свыше, и в этом широком спокойствии реализация молчаливого Я над разумом распространяется повсюду в своей необъятности. Однако, когда есть мир и покой и ментальное молчание, тогда витальный разум пытается вторгнуться и занять все место, либо механический разум пытается возобновить свой круг тривиальных привычных мыслей. Садхак должен заботиться о том, чтобы отторгать и успокаивать этих аутсайдеров, так чтобы, по крайней мере, во время медитации мир и тишина разума и витала могли бы быть полными. Лучше всего этого можно достичь, если вы храните сильную и спокойную волю. Эта воля является волей Пуруши за разумом; когда разум находится в покое, когда он молчит, вы можете начать осознавать Пурушу, также молчаливого, отделенного от действия Природы.
Чтобы быть спокойным, ровным, закрепленным в духе, эта тишина разума, это отделение внутреннего Пуруши от внешней Пракрити очень полезно, почти совершенно необходимо. Пока существо подчинено круговороту мыслей или сумятице витальных движений, невозможно быть настолько спокойным и закрепленным в духе. Совершенно необходимо открепить себя от них, встать позади них, чувствовать их отделенными от себя.
Великая волна (или море) покоя и постоянное сознание необъятной и светлой Реальности - таков в точности характер фундаментальной реализации Всевышней Истины в ее первом касании разума и души. Невозможно и просить лучшего начала или основания - это как скала, на которой может быть построено все остальное. Это определенно означает не какое-то мимолетное присутствие, а неизменное Присутствие - и было бы большой ошибкой ослаблять это переживание любым неприятием или сомнением в его характере.
Первым шагом является тихий разум; молчание - дальнейший шаг, но тишина должна быть и там; под тихим разумом я подразумеваю ментальное сознание внутри, которое видит, как мысли приходят к нему и движутся через него, но само оно не ощущает себя мыслящим или отождествляющимся с мыслями и не считает их своими собственными. Мысли, ментальные движения могут проходить через него как путник появляется откуда-то и проходит через молчащую страну - тихий разум наблюдает их или не заботится о том, чтобы наблюдать их, но, в любом случае, не становится активным и не теряет своей тишины. Молчание - это больше, чем тишина; оно может быть обретено путем полного изгнания мысли из внутреннего разума и сохранения его безмолвным или находящимся совершенно вне всякого мышления; но легче установить молчание путем нисхождения свыше - чувствуешь, как молчание спускается, входит и занимает или окружает личное сознание, которое затем склонно поглотиться в необъятном безличном молчании.
Тишина - это состояние, при котором нет беспокойства или возмущения.
Покой - это все еще недвижимое состояние, которое не может быть затронуто ни одним возмущением; это менее негативное состояние, чем тишина.
Мир - еще более позитивное состояние; оно несет с собой ощущение установившегося и гармоничного покоя и избавления.
Молчание - это состояние, в котором нет движения разума или витала, либо это состояние великой недвижимости, в которое не может проникнуть ни одно поверхностное движение.
Покоя, хотя поначалу он кажется негативной вещью, так трудно достичь, что овладение им следует считать великим шагом на пути йоги.
На самом деле, покой не является негативной вещью, это сама природа Сат-Пуруши и позитивное основание божественного сознания. Покой должен сохранять все прочие достижения. Даже Знание, Сила, Ананда, если они придут и не найдут этого основания, не смогут остаться и будут вынуждены отойти, пока божественная чистота и мир Сат-Пуруши не установятся на постоянной основе.
http://www.all-yoga.ru/page/173 
, когда-то это было моим началом. То что вы совместили его только лишь с кармой это часть истины. Как вы уже заметили кармические проблемы мешают полноценному проявлению сознания. Потому взгляните на всё это ещё шире. Будь то кармические, эмоциональные или ещё какие-либо это всё блоки, ограничения в сознании. И абсолютно не важно, как вы эти помехи будете называть, суть их одна и та же. На пути к просветлению или лучше сказать на пути совершенствования от них нужно просто избавляться. Всё, что порождает в вас отрицательные чувства ( для примера: ненависть, страх, упрямство, злобу, стыд и др.) самым прямым образом указывает нашему сознанию на эти блоки в самом себе. И наш мир, наша обычная жизнь в обществе тем и ценны, что указывают ещё не созревшему для самостоятельного развития сознанию пути для его очищения. Я уже прошёл некоторый путь, и мне теперь крайне редко попадаются такие воздействия на меня из моего окружения , а если и появляется что-то новое, я принимаю его с радостью, ведь это очень ценные уроки для продвижения. Ведь моё сознание могло что-то и упустить . Развитие бесконечно, и теперь я сам определяю куда приложить своё сознание.
столько текста 
