Христианство и здоровье

Модератор: Клепа

Аватара пользователя
Путник
Опытный практик
Сообщения: 527
Зарегистрирован: 28 июн 2006, 14:52

Христианство и здоровье

Сообщение Путник » 14 сен 2006, 12:18

Я совсем не склонен отрицать огромное духовное значение Христианства. Но некоторые вещи мне не понятны. Вот тут на форуме обсуждался вопрос, от чего рано умирают йоги. К общему выводу не пришли, но, согласитесь, идея о том, что болезнь - это хорошо, что это испытание и т.д. как правило йогом не свойственна. Т.е. общий подход - болеешь, значит в чем-то не прав. Так?

В христианстве же, как я понимаю, ответ по крайней мере не однозначен. Болезнь тебе помогает "от гордыни избавляться", от мирской суеты уйти, может даваться тебе в качестве испытания и т.д.

И искать причины болезни не следует. Следует смириться и молиться.

Вот это мне не понятно. Если мир и человек не совершенен, и развивается, а болезнь - это ему подсказка, такой подход мне понятен. Если же мне говорят - нет надобности ни в каком развитии, ты и так уже по образу и подобию Божьему создан. А болезнь тебе - проверка. Проверка чего в таком случае?

КСИ
Опытный практик
Сообщения: 105
Зарегистрирован: 29 июн 2006, 06:55

Re: Христианство и здоровье

Сообщение КСИ » 14 сен 2006, 12:25

Путник писал(а):Вот это мне не понятно. Если мир и человек не совершенен, и развивается, а болезнь - это ему подсказка, такой подход мне понятен. Если же мне говорят - нет надобности ни в каком развитии, ты и так уже по образу и подобию Божьему создан. А болезнь тебе - проверка. Проверка чего в таком случае?


Вот именно! В Евангелии мы читаем, как Христос на каждом шагу излечивал больных и даже мертвых возвращал к жизни, тогда вопрос, из-за чего же эти люди всю жизнь страдали, почему болели?

Если с точки зрения Бога, эти люди должны как-то измениться, что-то в себе исправить, и для этого им дана болезнь, тогда почему он допускает их излечение "чудесным образом"? Или болезнь не говорит о том, что человек не прав? тогда что это - испытание?

Иван
Опытный практик
Сообщения: 37
Зарегистрирован: 26 июл 2006, 06:30

Сообщение Иван » 15 сен 2006, 06:32

Здравствуйте.

По-моему здесь ответы на все ваши вопросы:
Скорбь и болезнь обретох, и имя Господне призвах.
(Пс. 114, 3).


Теперь-то, будучи сокрушен, начал он оставлять свое великое высокомерие и приходить в познание, когда по наказанию Божию страдания его усиливались с каждою минутою.
(2 Мак. 9, 11).


Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших.

Мы не знаем судеб Божиих, Он все творит на пользу; мы привязаны к здешним благам, а Он хощет даровать нам будущее благо здешними краткими болезнями.

Любвеобильный Отец наш все творит на пользу нашу: иногда телесными болезнями врачует душевные недуги, а иногда посылает болезни для испытания нашего терпения и для вящей награды душевными дарованиями, здесь или в будущем веке, и многие есть причины, кои мы постигнуть не можем.

Ты сама не знаешь, чтого у Бога просишь, – чтобы избавил от болезни; ты проси того, что Его святой воле угодно и тебе полезно. Терпение болезни с благодарением выше других исправлений пред Богом: ими и грехи очищаются, и от страстей избавляются.
Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860).


Болезни и неприятные случаи посылаются нам к пользе нашей душевной, и, прежде всего, к смирению нашему, и к тому, чтобы вели жизнь свою осмотрительнее и рассудительнее.

Господь лучше нас знает, что для нас полезнее, а потому-то и посылает кому здоровье, а кому и нездоровье. За все же слава и благодарение Милосердному Господу, Который не по беззакониям нашим творит с нами и не по грехам нашим воздает нам; но если и наказывает нас, то с пощадением.

…Болезнь жены вашей, может быть, произошла по вашей же вине: или не почитали вы праздников в супружеских отношениях, или не соблюдали супружеской верности, за что и наказываетесь болезнями жены…
Преподобный Амвросий Оптинский. (1812-1891).


Болезни телесныя посылаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда и по благоволению для освобождения или для предохранения нас от недугов душевных, которые не в пример опаснее телесных.

К сему если посмотреть на человека здороваго, и посмотреть на человека, долговременно страждущаго, и рассмотреть состояние души одного и другаго, то кого из них назвать блаженным или окаянным, – здороваго или страждущаго?
Преподобный Антоний Оптинский (1795-1865).


Что пользы тело здоровое иметь, но душу расслабленную и немощную?

Здравие тела отворяет человеку двери ко многим прихотям и грехам, но немощь тела затворяет. Во время болезни мы чувствуем, что жизнь человеческая подобна цветку, который тотчас засыхает, как скоро он распускается... Что наши дни исчезают как тень, что наше тело сохнет подобно траве полевой, что жизнь самого крепкого человека есть только дыхание; что с каждым дыханием она сокращается, и что биение его пульса подобно ударам маятника, приближает его к последнему часу, который почти всегда бьет в такую минуту, когда он думает, что до сего часа еще долго. О, болезнь, горькое, но здоровое лекарство! Как соль гнилость мяса и рыбы отвращает и не попускает зарождаться червям в них: так и всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления духовного, не попускает страстям, как червям душевным, зарождаться в нас.
Святитель Тихон Задонский. (1724-1783).


Похворай, батюшка, похворай с терпением и самоукорением. Болезнь многому доброму учительница: сверх того, она – послание Божие взамен и в пополнение наших недостаточных подвигов... Блаженны те, которых Бог приготовляет к вечности болезнями и другими скорбями...
Святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867).


Сушит человека не только пост, воздержание, болезни, но и внутренние похоти плотские и страсти, например, зависть, гнев и т. п. Поэтому-то присмотритесь к себе: отчего ты так худ и слаб здоровьем, не вредит ли тебе внутренняя скверна?

Когда ты много спишь, ешь, гуляешь, то, хотя твое здоровье поправляется, твой организм крепнет, внешний человек цветет, но внутренний подавляется, понижается. Так, прежде всего ты начинаешь испытывать плотскую брань. Пусть в бодрственном состоянии ты отражаешь ее, но в сонном не избежишь нечистых воображений. Теперь выбирай: лучше ли тебе пользоваться здоровьем и быть нечистым, блудным, скверным, или же – быть слабым, немощным, но чистым, невинным по мыслям?
Священномученик Арсений (Жадановский), епископ Серпуховский (1874-1937).


У Бога о болезненном и здоровом состоянии совсем другие мысли, чем у нас, и они отстоят от наших, как небо от земли. Бывает, что Бог болезнию укрывает иных от беды, которой не миновать бы им, если бы они были здоровы.

Господь отнимает силы, чтобы хоть этим остепенить человека. Он уж не знает, как по-другому исправить. И милости, и скорбные посещения - все переиспытано, и все не в прок. Час же смерти приблизится, что делать тогда окаянному человеку?.. В болезни хоть и самой легкой, смерть, может, и придет на память, чтоб дать душе самым делом испытать, что поминание последних дней жизни отвращает от греха.

Посылает Бог иное в наказание, как эпитимью, иное в образумление, чтоб опомнился человек; иное, чтоб избавить от беды, в которую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтоб терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтоб очистить от какой страсти, и для многих других причин.

Есть болезни, на излечение коих Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье. ... Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоровья, Им вам данный. А потом все же сведите к тому, что болезнь от Господа есть, и случайно ничего не бывает. И вслед за этим опять благодарите Господа. Болезнь смиряет, умягчает душу и облегчает ея тяжесть обычную от многих забот.
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894).


Болезни всегда служили напоминанием для живущих на земле, что мы не вечны здесь, что нужно родиться в другой мир и дать отчет, что сделали в этом мире.

Тебя посетила великая милость Божия, не хотящая смерти грешника. Ты погибал духовно, после смерти тебя ожидала бездна адская. Слов ты не слышал, да и не мог. Нужно было сильное средство, чтобы оторвать тебя от пути погибельного. Это средство и вынужден был Господь послать тебе в виде твоей болезни. Поэтому не ропщи на Бога, не унывай, а благодари Его за милость к тебе и заботу о твоем спасении.
Игумен Никон (Воробьев) (1894-1963).


Когда человек чувствует болезнь, и страсть не беспокоит его, то такая болезнь от Бога и уничтожает брань, и тогда надобно оказывать телу некоторое снисхождение. Когда же при болезни беспокоит и страсть, то отнюдь не нужно снисходить телу, ибо эта болезнь происходит от бесов, а снисхождение умножает страсть.
Преподобный Иоанн Пророк (VI век).


Болезнь самое благоприятное время для возвращения в свое сердце, к Богу. С выздоровлением эта возможность опять отходит в бесконечную даль.
Священник Александр Ельчанинов (1881-1934).


Хочешь быть постоянно здоров и покоен? Выплакивай или выстрадывай свои грехи, ежедневно совершаемые, и поверь – будешь всегда здоров и покоен.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).

Аватара пользователя
Путник
Опытный практик
Сообщения: 527
Зарегистрирован: 28 июн 2006, 14:52

Сообщение Путник » 15 сен 2006, 07:01

Однако, на форуме сайта Андрея Кураева я нашел следующий пост (правда в большинстве ответов он не поддерживается:

70% хронических заболеваний имеют психосоматическую основу, то есть развиваются на нервной почве Астма - от обиды, язва - от злости. Как наши эмоции влияют на развитие самых разных болезней
В медицине есть такое понятие - «психосоматическое расстройство». Это когда душевные переживания, последствия стрессов выливаются не в психическое заболевание, а маскируются под болезни внутренних органов.


Все люди рождаются с какой-то «трещинкой» в одной или нескольких системах организма. У кого-то слабое место - голова, у кого-то - горло, желудок и т. д. И со временем либо накопление стрессов, либо какой-то резкий толчок (горе, конфликт или даже бурная радость) дают прорыв в «слабом звене», и человек заболевает.

Естественно, предрасположенность к болезни - не стопроцентная гарантия, что она-то вас и настигнет. Но, как говорится, предупрежден, значит, вооружен.

Проблемы с желудком - от паники и гнева
Запорами, например, страдают люди, внешне спокойные, но внутренне напряженные и неуверенные в себе. У детей запоры часто служат проявлением реакции протеста. А американский психиатр Ф. Александер так сформулировал характер человека, склонного к запорам: «Я ничего не жду от других, и поэтому могу им ничего не давать, я должен удержать то, что у меня есть». Он же дал своеобразное объяснение, почему запорами чаще страдают женщины: это раскаяние за бессмысленные траты и неумение экономить.

Немецкий психиатр Ганс Глатцель научно доказал, что агрессивность и злоба ускоряют прохождение пищи через желудок, а страх и депрессивные мысли замедляют пищеварение за счет спазма.

Язвой желудка чаще заболевают гиперответственные люди, те, что берут на себя слишком много, но не видят реальной отдачи от своих стараний.

Язву двенадцатиперстной кишки зарабатывают импульсивные любители острых ощущений.

Инфаркты настигают деспотов и добряков
Как рассказал нам профессор психиатрии Михаил Виноградов, к сердечным проблемам склонны два совершенно разных типа людей:

Риск схлопотать внезапный инфаркт высок у агрессивных личностей с диктаторскими чертами. Нередко в них сочетаются излишняя жесткость с сентиментальностью. Они ориентированы на карьеру, при достижении цели не щадят ни себя, ни окружающих. Бывают жестоки к близким, но сами страдают от непонимания и одиночества. Обидчивы, ранимы и очень зависимы от мнения других. К тому же они совершенно не умеют расслабляться.

Также сердечные недуги нередко наваливаются на тех, кто буквально слишком близко к сердцу принимает и свои, и чужие проблемы. Это тип людей добрых, но слабых и недеятельных. У них нет четкой жизненной позиции, они сочувствуют всему миру, но не пытаются что-либо изменить.

Не тревожьте гипертоника
Объяснить тесную взаимосвязь между эмоциональным фоном и давлением несложно. При любой стрессовой ситуации происходит мощный выброс адреналина. Этот гормон даже у здоровых людей повышает кровяное давление, чтобы обеспечить приток крови ко всем мышцам. Это универсальная защитная реакция организма в ответ на стресс - привести все системы в боевую готовность. Обеспечивается же скачок давления вверх за счет усиления работы сердца и спазмов сосудов.

Гипертониками становятся люди разных типов личности, но у них есть общие черты - тревожность, беспокойство и бурная реакция на стрессы. Если человек постоянно пребывает в состоянии стресса - испытывает страхи, чувство тревоги, неудовлетворенности собой, неуверенности в завтрашнем дне, сосудистый тонус разлаживается, и уже на любую неприятную ситуацию организм реагирует повышением давления. Раз за разом давление скачет все выше.

К тому же с возрастом на «нервную» гипертонию накладываются и органические проблемы с сосудами - атеросклероз, снижение эластичности.

Астматики зла не помнят: приходится записывать
Бронхолегочные проблемы характерны для тонких и нерешительных натур. Они вечно сомневаются в правильности своих поступков, скрупулезно переваривают разговоры и обстоятельства.

Склонны к самокопанию. Редко идут на открытые конфликты, а если такое случается, то потом подолгу не находят себе места. Они поверхностно доброжелательны, но душа их - потемки даже для самых близких.

Нервные и капризные натуры. Не умеют сбрасывать стресс, загоняют его в глубь себя, что и провоцирует приступы одышки и удушья.

Детские психологи говорят, что астмоидные состояния развиваются у детей, которые выросли в обстановке натянутости и некоего скрытого, но стойкого противостояния в семье на фасаде внешнего благополучия.

Болевые почки лидеров
К заболеваниям почек склонны люди логического склада, лидеры по натуре. Разум у них преобладает над эмоциями и зачастую их сковывает. Немецкий специалист по психосоматике Вальтер Пельдингер объясняет образование камней и застойных явлений в почках тем, что человек гасит в себе эмоции, не дает выйти наружу ни радости, ни гневу. Такой же тип людей склонен к хроническим головным болям и мигреням. Эти люди стараются все брать на себя, нередко принимают решения за других. Ставят себе высокие задачи, но при этом в отличие от напористых «сердечников» идут не напролом, а хитрыми лабиринтами. Неудачи и потери переживают тяжело, но всегда находят силы встряхнуться и двигаться дальше.



Вернуться в «Религии»