Совершенным и ясным по природе является океан Боддхи,
Чистый и безупречный Боддхи чудесен по своей сущности.
Его основной блеск светел,
Чистая Сфера Будды Безграничного Света, Чистый Атман, Высший Свет Сознания.
(Пока еще не Место образования объективной реальности).
Но создан был случайно предмет,
Который затем затемнил его лучезарную природу.
Так в заблуждении появилась односторонняя пустота,
В которой воображаемый мир был произвольно построен.
Усиливаясь, процесс мышления создал континенты,
Здесь говорится о том как возник Разум он же односторонняя пустота, он же иллюзорный не чистый Атман(о котором говорят Джнана йоги как о Атмане), он же Дао, Дхьяна, сознание в Нирвакальпа и Сахаджа Самадхи, сознание чистого бытия наше Я. (Место образования объективной реальности).
И рассказывается как из этой пустоты возникли три иллюзорные мира.
А иллюзорный познаватель стал живым существом.
Так появился ум-эго, наше маленькое я.
Пустота, созданная внутри Боддхи,
Является лишь пузырем в океане.
В мире возникли страны, бесчисленные, как прах,.
Возникли в этой относительной пустоте.
Когда пузырь лопается,
Нереальность пустоты обнаруживается.
Насколько же большей пустотой является
Пустота трех царств?
(Желания, формы и вне-формы созданы в нереальной пустоте.)
Здесь намекается на то, что эта пустота всего лишь также иллюзия и метафизически как мыльный пузырь в солнечном ясном небе. И то что эта пустота(пузырь) огромна до бескрайности, раз уместила в себе все 3 царства. Отсюда и иллюзия, что это предел и дальше ничего нет.
Поэтому недавно посвященные умы различных способностей
быстро или медленно входят в Самадхи
Намекается, что это только начало пути самопознования.
Далее длинный текст, не буду вставлять цитаты, в нем описываются, что все преодоления односторонней пустоты (Дхьяны) не работают, так как там ничего нет на чем можно медитировать, чтобы достичь Высшего Бодхи(Высшего Света). Но все же есть у этой Пустоты свойство – это Тишина.
Далее Будда смекнул, что если есть тишина, значит есть и не тишина.
Пять других органов несовершенны,
Но слышание поистине проникает всюду. Слышание вне ума и мысли, вне создания и уничтожения.
(О проникающей способности слышания.)
Наличие или отсутствие звука и голоса указывается
Ухом как "есть" или "нет". Отсутствие звука означает,
Что ничто не слышно, а не то, что слышание лишено
Своей природы. Отсутствие звука не конец слышания,
И звук, когда он присутствует, не есть его начало.
Слышание не возникает само по себе, но обязано своим именем звуку.
Но тут есть одна проблема, услышать очень сложно, нужно иметь заслугу. Слышащий ум это большая редкость. У Тамы он есть.
Слышащий ум, который достигает пространства,
Нуждается в большой причине для своего развития,
Но неопытные люди не могут осуществить это.
Как это поможет достичь совершенства?
(О медитации Самантабхадры на восприятии уха. Слышащий ум может быть воспринят только благодаря великой причине, то есть после очень долгого упражнения.)
«Все усилия должны быть направлены на достижение Высшего Света (сат локи), и кратчайший путь к этому – анахат-шабд йога. Практикуя по 2-3 часа в день, вы скоро услышите «музыку сфер». Но научить этой практике может только учитель, сам ее прошедший.
Внутренний звук не произносится, не представляется, не воображается и не мыслится. Он не объект медитации, он просто звучит в душе. Но добывается он тяжелым трудом и требует огромных жертв. И ни славы, ни богатства он не приносит. Идите внутрь себя и увидите божественное пламя. Это зрительное восприятие звука. Ежедневно сосредотачивайтесь на этом пламени, уменьшите контакты с миром до минимально необходимых, и общайтесь только с учителем», (Джагат С. «Наука о душе»).
Так мы станем телом Света, о котором говорится в Алмазной Сутре.Когда во время глубочайшего Состояния – смолкнет всё, что не является истинными нами, – у нас будет шанс вдруг услышать, как из наступившей Тишины доносится дивная музыка и Голос нашей Настоящей Природы.
Тихо пойдя на этот Голос, оставаясь прямыми и возможными – можно увидеть свет. Там, в этом свете – мы найдем самих себя и так завершиться трансформация, ради которой создан этот воплощенный мир.
Жнанда и все, кто слушает здесь, должны обратить внутрь способность слышания, чтобы услышать собственную природу, которая одна достигла Высшего Боддхи.
Далее есть состояния еще более совершенные. Не свет ни тьма, Ни звук ни тишина, и т.п. Состояние о котором не может быть ничего сказано.