Йога во сне
Модератор: Клепа
Йога во сне
Есть практикующие? Что выполняете?
"magic_man" писал(а):Есть практикующие? Что выполняете?
Сон сам по себе является естественной йогой, придуманной самой природой для релаксации, очищение сознания от накопившихся за день проблем и мыслей, для оздоровления организма и набора энергии.
Поэтому выполнение данной практики очень простое: лечь поудобнее, проветрить комнату, можно использовать аромалампу и беруши. Вот и вся техника.)
-
- Сообщения: 1
- Зарегистрирован: 18 дек 2014, 07:11
sultan
Можно ли слушать аудио книги в шавасане, концентрируя внимание на голосе, или же это может привести к каким-нибудь не приятным последствиям?
"syedshah20" писал(а):Можно ли слушать аудио книги в шавасане, концентрируя внимание на голосе, или же это может привести к каким-нибудь не приятным последствиям?
...когда в группе осваивается шавасана, то инструктор диктует порядок действий. Соответственно участники группы концентрируясь на голосе инструктора, следуют командам по расслаблению... Потом они сами начинают отрабатывать последовательность действий.
Я думаю, что вопрос в доверии к тому кого Вы собираетесь слушать. Порог критики в позе может отсутствовать, однако и мысли предлагается отключить/завершить... Ну, получите Вы нечто обрывочное и не запоминающееся... ))...
...во сне мне на загривок садятся светящиеся ярко-голубым, сильно зудящие мухи.
Последний раз редактировалось pa77 20 дек 2014, 08:14, всего редактировалось 1 раз.
Говорить о йоге сна не совсем корректно, поскольку без йоги в бодрствовании никакой йоги сна не будет. Тем более нельзя говорить о йоге во сне. Сон, вернее сновидение, является индикатором продвижения в практике йоги. Но не только, поскольку действия в сновидении продвигают по пути йоги. Мозг один, просто это разные грани его деятельности. Ваша практика в бодрствовании изменяет ваше поведение в сновидении, а поведение в сновидении меняет ваше отношение к действительности. И одного без другого не бывает.
Если йогу можно практиковать во сне, то тогда зачем вообще нужны яма, нияма, асаны, пранаямы и т.д., и т.п.? Какой от них толк? Никакого, это просто технические приёмы, помогающие освоить основную линию йоги. А какова эта основная линия? Она в самонаблюдении или сатипаттхане, как говорят цейлонские буддисты. Это стержень всей йоги.
Но здесь есть одна деталь: самонаблюдение не самооправдание, не приписывание себе благородных целей, независимо от того, каковы истинные цели ваших поступков и не приписывание посторонним самых черных замыслов только потому, что они вам не нравятся. Другими словами необходимо беспристрастное, безоценочное, фиксационное наблюдение. Но начать с себя вряд ли кому удастся, поэтому йога советует «наблюдать другого». Это означает, что вы фиксируете событие и поведение субъекта «А» в этом событии без всяких оценок типа «нравится – не нравится», «плохо – хорошо», «правильно – неправильно». Затем вы фиксируете, как сам «А» оценивает это событие и своё поведение и как эта оценка меняется со временем. Выбирать надо нейтральные фигуры, к которым вы не испытываете ни симпатии, ни антипатии.
Если вам удалось укрепить в себе такое отношение, через не слишком долгое время вы придете к выводу, что человек действует стандартно, при этом мало обращая внимания на реальные детали события. А через некоторое время вообще искажает его описание в сторону всё более благоприятных оценок своего поведения. У Кастанеды это называется «индульгированием».
Когда такое восприятия окружающего и окружающих станет для вас привычным, вы естественным образом начнете так же относиться и к себе. И обнаруживать и в себе шаблоны поведения и искажение оценок. Не слишком приятное будет для вас открытие, но оно подтолкнет вас к попыткам объективно разобраться в самом себе – почему вы реагируете в данном событии именно так, а не иначе? Если вам удастся докопаться до истинных мотивов, это значит, что вы начали уничтожение чувства собственной важности. Это называется в йоге «наблюдать себя».
Когда и этот процесс войдет у вас в привычку, вы сможете с одной стороны вставать на точку зрения другого, а с другой смотреть на себя со стороны. Это не означает, что вы будете со всем соглашаться, это означает, что вы будете понимать те внутренние пружины, которые двигают другим человеком и понимать, как на вас смотрят окружающие. Это «наблюдать себя и другого».
Это не временное занятие, если вы на него вышли, оставить его уже не сможете. Потому что человек может поумнеть, но вот поглупеть снова он уже не в состоянии. Но каким образом вы можете узнать, что практика у вас успешна? Изменяются сновидения.
Но здесь есть одна деталь: самонаблюдение не самооправдание, не приписывание себе благородных целей, независимо от того, каковы истинные цели ваших поступков и не приписывание посторонним самых черных замыслов только потому, что они вам не нравятся. Другими словами необходимо беспристрастное, безоценочное, фиксационное наблюдение. Но начать с себя вряд ли кому удастся, поэтому йога советует «наблюдать другого». Это означает, что вы фиксируете событие и поведение субъекта «А» в этом событии без всяких оценок типа «нравится – не нравится», «плохо – хорошо», «правильно – неправильно». Затем вы фиксируете, как сам «А» оценивает это событие и своё поведение и как эта оценка меняется со временем. Выбирать надо нейтральные фигуры, к которым вы не испытываете ни симпатии, ни антипатии.
Если вам удалось укрепить в себе такое отношение, через не слишком долгое время вы придете к выводу, что человек действует стандартно, при этом мало обращая внимания на реальные детали события. А через некоторое время вообще искажает его описание в сторону всё более благоприятных оценок своего поведения. У Кастанеды это называется «индульгированием».
Когда такое восприятия окружающего и окружающих станет для вас привычным, вы естественным образом начнете так же относиться и к себе. И обнаруживать и в себе шаблоны поведения и искажение оценок. Не слишком приятное будет для вас открытие, но оно подтолкнет вас к попыткам объективно разобраться в самом себе – почему вы реагируете в данном событии именно так, а не иначе? Если вам удастся докопаться до истинных мотивов, это значит, что вы начали уничтожение чувства собственной важности. Это называется в йоге «наблюдать себя».
Когда и этот процесс войдет у вас в привычку, вы сможете с одной стороны вставать на точку зрения другого, а с другой смотреть на себя со стороны. Это не означает, что вы будете со всем соглашаться, это означает, что вы будете понимать те внутренние пружины, которые двигают другим человеком и понимать, как на вас смотрят окружающие. Это «наблюдать себя и другого».
Это не временное занятие, если вы на него вышли, оставить его уже не сможете. Потому что человек может поумнеть, но вот поглупеть снова он уже не в состоянии. Но каким образом вы можете узнать, что практика у вас успешна? Изменяются сновидения.
Последний раз редактировалось Вел 22 дек 2014, 10:39, всего редактировалось 1 раз.