Йога Форум

Может кто-то из более просвещенных в этом вопросе товарищей ответит на ряд вопросов о различиях между религиями и церквями:

1. Один ли Бог у Мусульман и Христиан. Т.е., когда последователи этих двух религий обращаются к Богу - они обращаются к одной и той же "Сущности" или к разным?

2. Очевидно, что у Православных, Католиков и Протестантов Бог один. Тогда в чем принципиальная разница? Неужели, как пишет Кси, это просто "раздел рынка"?

Ведь, если школы йоги могут различаться "методом", то религия строиться на вере. Тогда, если Бог один, то что отличается? способ верить?... не понятно.

Roman писал(а):
2. Очевидно, что у Православных, Католиков и Протестантов Бог один. Тогда в чем принципиальная разница? Неужели, как пишет Кси, это просто "раздел рынка"?

Ну, с протестантами, по-моему просто.

Христос призывал к аскезе и любви, а хотелось торговать, "мочить" конкурентов и жить в роскоши. Поэтому Христианство "слегка" подправили. Не даром появление протестантизма по времени совпадает с началом развития капитализма. Я бы протестантизм вообще религией не считала. Это красивая ширма для "наживы и чистогана"

Roman писал(а):
1. Один ли Бог у Мусульман и Христиан. Т.е., когда последователи этих двух религий обращаются к Богу - они обращаются к одной и той же "Сущности" или к разным?

А вот один ли Бог у Христиан и Иудеев? ..не может быть, чтобы один

КСИ писал(а):
Ну, с протестантами, по-моему просто.

Христос призывал к аскезе и любви, а хотелось торговать, "мочить" конкурентов и жить в роскоши. Поэтому Христианство "слегка" подправили. Не даром появление протестантизма по времени совпадает с началом развития капитализма. Я бы протестантизм вообще религией не считала. Это красивая ширма для "наживы и чистогана"

Уважаемая КСИ, вот прямое подтверждение Вашего мнения из уст православного иеромонаха Иова:
"История протестантизма открывает нам подлинные мотивы Реформации. То, что самим деятелям её субъективно представлялось великой борьбой за евангельскую чистоту новозаветного учения и первозданную его святость, в действительности было лишь созданием облегченного христианства, приспособленного к потребностям нарождающегося нового экономического порядка. Это убедительно показано Максом Вебером (1864 – 1920) в классическом исследовании «Протестантская этика и дух капитализма». Немецкий ученый показывает корреляцию между победой протестантизма в ряде земель Германии и стремительным ростом экономической активности. Учение о спасении верующих в зависимости от их мирского делового успеха наиболее жестко сформулировано в кальвинизме. Но и в других протестантских деноминациях эта связь достаточно прозрачна. "

Roman писал(а):1. Один ли Бог у Мусульман и Христиан. Т.е., когда последователи этих двух религий обращаются к Богу - они обращаются к одной и той же "Сущности" или к разным?

Бог для всех один, но обращаются к различным Его аспектам.

Roman писал(а):2. Очевидно, что у Православных, Католиков и Протестантов Бог один. Тогда в чем принципиальная разница? Неужели, как пишет Кси, это просто "раздел рынка"?

Эти различия определяются исключительно политическими и экономическими соображениями. Сам Христос не создавал этих церквей и не вводил всякого рода догмы, которыми обросло современное христианство.

Roman писал(а):Ведь, если школы йоги могут различаться "методом", то религия строиться на вере. Тогда, если Бог один, то что отличается? способ верить?... не понятно.

В соответствии с временем, местом и обстоятельствами, могут возникать внешние различия в практике. То есть атрибуты богослужения, тексты молитв, песнопения и т. д. Цель же остаётся одна.

Roman писал(а):Может кто-то из более просвещенных в этом вопросе товарищей ответит на ряд вопросов о различиях между религиями и церквями:

1. Один ли Бог у Мусульман и Христиан. Т.е., когда последователи этих двух религий обращаются к Богу - они обращаются к одной и той же "Сущности" или к разным?

2. Очевидно, что у Православных, Католиков и Протестантов Бог один. Тогда в чем принципиальная разница? Неужели, как пишет Кси, это просто "раздел рынка"
Ведь, если школы йоги могут различаться "методом", то религия строиться на вере. Тогда, если Бог один, то что отличается? способ верить?... не понятно.

Бог действительно один, проблема на мой взгляд заключается в том, что сами верующие верят в свое понимание бога. фактически в своего бога, и все различия выливаются в спор чей бог лучше.
Церковь изначально, в особенности христианская, создана была как структура власти, власти над обществом, государством в своё времяю А для каждого конкретного общества ( будь то страна, определенная экономическая система, или историческая эпоха), нужны сви способы управления, вот и появляются разные церкви, к вере это не имеет ни малейшего отношения!

soul писал(а):
Бог действительно один

Это смелое утверждение. Вопрос ведь достаточно глубок: одно дело - философские заявления о едином Боге, другое дело - реальность. Ведь за каждой "живой" религией стоит конкретная сущность (или существо). Вопрос, действительно ли за Христианством и Исламом стоит одна и та же сущность?

Путник писал(а):

soul писал(а):
Бог действительно один

Это смелое утверждение. Вопрос ведь достаточно глубок: одно дело - философские заявления о едином Боге, другое дело - реальность. Ведь за каждой "живой" религией стоит конкретная сущность (или существо). Вопрос, действительно ли за Христианством и Исламом стоит одна и та же сущность?

Вижу меня не так поняли! На мой взгляд и Ислам и Христианство и другие монотеистические религии в сущности наделяют бога одними и теми же качествами, но на эти качества наслаиваются определённые культура, быт и т.п. и получается "свой бог".

Я как раз так Вас и понял.


Понимаете, Вы говорите про Бога философско-теоретически. Но представьте, что действительно есть некое существо, которое общается с последователями "своей" религии.

Из того, что люди, не принадлежащие ни к одной из религий, считают, что "Бог один", не следует, что эти существа действительно "совпадают", понимаете...?

Т.е. вопрос можно разбить на 3:
1. Как считают последователи самих религий
2. Как считаем мы с Вами
3. Как оно на самом деле