Откуда началась идеологическая война?

Модератор: Клепа

Аватара пользователя
Владимир Галка
Опытный практик
Сообщения: 710
Зарегистрирован: 20 июл 2010, 20:30

Сообщение Владимир Галка » 02 янв 2011, 12:02

"Ниракара" писал(а):Но можем ли мы вообще приписывать абсолюту волю и цель?
Это ведь сугубо относительные понятия, существующие лишь на основе двойственности.
Буддисты нашли более экономный способ описания - замкнули творение-сансару саму на себя.
Никто ничего не творит - все творится само по себе.
Почти как у материалистов-атеистов.
За исключением... одной маленькой детали.
Когда постигаешь "нет творца" - приходишь к абсолюту...

Абсолют - это термин обозначающий, что мы бессильны что-то понять?
Поиск причины не обязывает нас искать отправную точку, потому что бесконечность (безначальность) и вечность её не предполагают. Все попытки ("большой взрыв" и пр.) найти первичный импульс, который "запустил" Вселенную (как искра в цилиндре), несостоятельны в виду того, что бесконечности навязываются законы конечного. Это конечные вещи рождаются и умирают, а с бесконечностью не так.
И у материалистов, кстати.
Когда Ленин ставил перед наукой задачу познания материи как субстанции, то он указывал, что это необходимо, чтобы понять причину самодвижения материи.
А движение даже у них - вечно.
Ссылка: http://galka-morpheus.livejournal.com/#asset-galka_morpheus-2121
Последний раз редактировалось Владимир Галка 02 янв 2011, 19:01, всего редактировалось 1 раз.

Аватара пользователя
Mez
Опытный практик
Сообщения: 1278
Зарегистрирован: 06 мар 2010, 15:39

Сообщение Mez » 02 янв 2011, 12:59

Уже несколько дней занят поисков примеров. Оказалось, что в событиях, не зависящих от воли человека, которых он предугадать не в состоянии - отсутствует вопрос зачем, и всегда есть ответ на почему.
Кирпич, падающий на голову.
Споткнуться.
Волна, накрывающая пловца.
и т.д.


Вернуться в «История Йоги, Индия, Санскрит, первоисточники»