_
"Гуру-бизнес".
(
Во что превратилась когдато духовная организация (ИСККОН), и что же там изначально подразумевалось..)
Шрила Прабхупада оставил сам "демократический принцип".. И не только кришнаитам, но и всем конфессиям и партиям, и самой системе государства.
Это .. когда
все в духовном смысле - на равных!
И каждый волен
сам для себя признавать или не признавать какойто уровень за каждым. Без "зарегистрированных Учителей"!
И отдельно от этого избирается Руководящий совет.
_
Простой принцип: двууровневые выборы.
Для начала (все, в том или ином представительстве на местах) выбирают своих местных руководителей.
Которые потом вместе и проставляют дальше Руководящий совет.
С
постоянным полным переизбранием через определенное время.
В отсутствии бесспорного Лидера важно, чтобы все были на равных! А не как сейчас: какаято Система всеми рулит (отдельно, вечно над всеми).
На равных значит без всяких "списков" выбирают себе представителей.
Когда за любого могут отдать свой голос, без всякой "регистрации кандидатов".. Которые потом выбирают вверх: всех заново, без всякой "отдельной категории".
_
ОДНАКО..
Его "любимые" ученики справедливо заметили, что так им "нет места под Солнцем", и ..
внаглую изменили завещание Прабхупады (начет управления организацией)..
Теперь они сами - такиеже Учителя, плюс еще и руководители Организации!
И у каждого свой отдельный счет для "пожертвований"..
В настоящий момент ИСККОН - не лигитимен!
Как впрочем все везде: и другие Церкви, и на уровне государства в "общем социуме".
_
Абхай Прабхупада - один и
единственный на все времена Дикша-гуру в ИСККОН.
Не со стороны Парампары, а именно этой отдельной гурукулы!
И даже великие личности, что могли принять там такое (украденное) положение .. должны понимать это.
Кто (имея квалификацию) ради Миссии это принял - как исключение из порочного правила.
И это "правило" пора менять!
__
"
Все удовлетворены местом жительства под названием "храм"..
У них нет ни малейшего представления о том, как распространить учение Шри Чайтаньи Махапрабху. "
Задумавшись о самом главном, можно увидеть ту разницу, когда "свято верят" или .. предаются Миссии прошлых Авторитетов.
А современная ситуация с религией "кришнаитов" повторила всё предидущее в мировых религиях.
После ухода Учителя .. сделали на нем свой "гуру-бизнес".
Вместо разумения (начиная с Главного !!) - простое идолопоклонство, "
соблюдение традиции" (ритуалов).
И при этом с вопиющими нарушениями всего, что только можно нарушить.
__
Документы.
Шрила Прабхупада (письмо Рупануге, 28.4.74):
"
Я не хочу обсуждать деятельность моих духовных братьев, но это факт, что они не посвятили свою жизнь проповеднической деятельности.
Все удовлетворены местом жительства под названием «храм», они занимают своих учеников добычей пищи трансцендентными методами, едят и спят.
У них нет ни малейшего представления о том, как распространить учение Шри Чайтаньи Махапрабху. .."
Есть ли исключения?
Все, кто подходит под категорию "старший преданный" - просто выскочки, за исключением считанных одиночек.
Совершенно никому не нужная «надстройка» над обычными преданными.. А если их (средняя) квалификация и выделяется среди обычных преданных, то ..
в худшую сторону!
Его духовные братья - из организации (Гаудиа-матх), которую создал его учитель, и все повторилось до мелочей впоследствии уже с его ИСККОНом.
Эти современные "старшие преданные" сейчас по-сути точно такиеже, кого Абхай тогда относил так к "старшим преданным".
Кто в различных вайшнавских сообществах причисляется к достаточно авторитетным преданным: начиная с тех, кто часто выступает, или переводит и коментирует других авторитетов, и вплоть до "учителей" в определенных сообществах.
Все они - не поняли. За исключением некоторых одиночек, может быть.
Во время Абхая Прабхупады не было таких, кого бы он мог назвать как исключения. Сегодня, может быть и есть.
Их не видно особо, это обычно никому неизвестные одиночки, без всякой поддержки в их служении. И даже те, кто обычно как "белые вороны" - из самых "неправильных"..
Это и по теме "приемственности": среди своих учеников он тоже таких не выделил, иначе не применул бы об этом прямо указать! Это уже исключает весь тот последущий обман с "учителями ИСККОН".
_
А обычно формула такая:
"
Все удовлетворены местом жительства под названием "храм" .."
Уйти в храм (уйти из "мира"), поклоняться божествам дома, само наличие вайшнавского общества, и т.д.
Типа этого и достаточно, это и есть долг Гаурангаануга. Мало кто понял, что это ..
не более, чем ясельный начальный уровень!
"
..но это факт, что они не посвятили свою жизнь проповеднической деятельности.
У них нет ни малейшего представления о том, как распространить учение Шри Чайтаньи Махапрабху. .."
Распространение Учения не считается самым важным. Это воспринимается как нечто "дополнительное" относительно храмовой жизни - в лучшем случае.
Здесь вообще по каждому слову отдельно: "распространить учение".
Для начала:
само учение "отменено", а вместо него - "исполнение традиции".
Также как и везде: "всем разумением твоим" - поотменяли!
И потом: само распространение - не главнейшее. Оно второе (третье, четвертое..) по приоритету относительно "уйти в храм" (отстранения от "мирского").
_
Прабхупада отказался от ухода во Вриндаван, пути "храмовой жизни", и поехал на запад.
Проповедовал хиппи, жил среди пьяниц и наркоманов, а не в благоуханной благостной атмосфере Радхакунды или других святых мест, как его братья, как все остальные.. ибо других и не было никого!
Он один на всей планете понял именно учение Шри Чайтаньи, в отличии от сахаджии (сентиментов) в том или ином виде.
Он сознательно погрузился в "невежественные, адские, бессмысленные, полностью материальные" миры. И сейчас не видно никого, кто так же активно следовал бы его примеру.
Его псевдопоследователи
сделали из него идол, и под прикрытием его имени опять "все удовлетворены местом жительства под названием "храм"."
_
"
.. они занимают своих учеников добычей пищи трансцендентными методами, едят и спят. .."
Соответственно, остальные преданные делятся на две категории, которые просто едят и спят:
- те, кто добывают пищу трансцендентными методами,
- те, кто ее просто употребляют, даже не добывая.
Здесь можно заметить, что критика в-основном относится к "авторитетам", ибо те, кто честно трудится ради Высшего, получают трансцендентные плоды даже если и находятся сейчас в иллюзии (насчет непосредственного "обьекта Его представления").
Да, храмовая жизнь - помогает.
Здесь же дается другая половина Знания:
кто достиг успехов - отстраняется от "храмовой жизни" в сторону Распространения.
И этоже
должны признавать как цель и все остальные: стремиться побыстрее получить квалификацию и .. идти в бой!
Если этого (отречения от отречения) нет, то и
нет уровня авторитетности в любом случае.
_
"
Мой Гуру Махараджа много раз сожалел об этом, и он думал, что если хотя бы один человек поймет принцип проповеди, его миссия увенчается успехом. .."
Никто не хочет даже изучать этот метод.
Более того: он заранее
причислен к чему-то оскверненному..
Все повернулось ровно наоборот!
Опять главенствуют "традиционники": те, кто не обращает особого внимания на все новые методы Распространить мир Шри Чайтаньи.
В этом суть парампары:
если хотябы один преданный поймет принцип проповеди, то миссия предидущего Ачарьи будет выполнена.
..