Мантры.

Модератор: Клепа

Аватара пользователя
Larissa
Опытный практик
Сообщения: 2148
Зарегистрирован: 18 июл 2017, 02:50

Сообщение Larissa » 17 мар 2020, 17:51

"Mez" писал(а):Прерву своё молчание ради любимой темы.
Мантра может принести практические результаты, только для этого надо быть в ней специалистом. Ни одно действие не может считаться эффективным (не как случайность, а как методика), пока ты его не освоишь, так и в мантре. Примеры реализации мантр: излечение болезней, собственных и на расстоянии, удаление врага, получение денег, успокоение постороннего человека, которые озлоблен или обижен, поворот негативных событий в положительную сторону, интуитивные сны. Если говорить о практической пользе мантры как средстве приобретения любимых власти, богатства, высокого положения - нет возможности сказать, что именно мантра привела тебя к этому. Ведь и ты совершаешь какие-то действия. Тут легко запутаться, и лучше просто верить. Что да, это она помогла. Тогда легче сосредотачиваться на более мелких событиях. Всё это я привёл из собственной практики.
Кратко, как статья, раз уж ТОТ поднял тему мантры ОМ, я когда-то писал о ней.
"Как правильно произносить биджу ОМ. Главное в произношениее это непрерывность звучания. Не стоит проговаривать отдельные буквы. Не надо сосредотачиваться на отдельных звуках слога. Когда вы поёте мантру ОМ необходимо говорить АУМ, а думать ОМ. Когда Ваша мысль будет ОМ - мантра произносится правильно. Вы тогда заметите, что каждый из бесчисленных раз ОМ будет петься правильно. ОМ в голове, АУМ на устах. Тогда она звучит непрерывно, ровно, и каждому звуку в слоге соответствует правильная длина и интонация. Между А и У переход должен быть незаметным, словно вы туда вставляете ещё и О. В слоге ОМ буква М должна быть самой длинной. Даже при произнесении шёпотом или в уме М продолжает звучать. Представьте, что биджу ОМ поёт много человек. Каждый из них произносит ОМ в соответствии своему дыханию, каждый в разное время, но все в одном месте. Постороннему человеку слушающему со стороны не будет видно никаких разрывов в пении. Кажется что ОМ звучит сам по себе. Представьте как слышно в этом монолитном пении М. Вот так и должен М звучать в вашей мантре. Словно закончив на дыхании ОМ и начиная новый вы только лишь присоединяетесь к продолжающемуся звучанию. Так ОМ произносится правильно.
Как правильно произносить другие слова в мантре. Если в слове нет специльных знаков ударения или подчёркивания голосом - читаете на своё усмотрение, подбираете такой темп и ударения которые вам удобны. Главное короткие мантры не прерывать дыханием. Также не надо, чтобы ваша мантра заканчивалась за пределами удобного дыхания на выдохе. Т.е. выдох в конце мантры не должен быть насильственным. Лучше увеличьте темп мантры, быстрее проговаривайте слова. Не забывайте, что мантра тесно связана с пранаямой, дыханием. А насильственное дыхание может привести к физическим и нервным болезням. Потому дыхание должно дополнять мантру не выделяясь, быть незаметным в том плане, что Вы не обращаете на него внимания. Если во время чтения мантры дыхание Вам мешает - значит вы читаете её неправильно. Неправильными являются или ваше произношение, или скорость чтения, или паузы для вдоха стоят не там где надо.
Можно ли мантру совмещать с пранаямой. Не надо этого делать. Пранаяма - отдельная наука, в канонах которой чтение мантр в общей практике не предусмотрено. В мантра йоге так же само. Мантра основывается не на принципах движения и управления пранами. Возможно кто-то в ходе собственной практики и нашёл достаточно удобный для него подход совмещения мантры и пранаямы, однако классическими текстами такое не описывается. Удобного совмещения пранаямы с мантрой не выявлено и мною. Существуют исключения в йоге, когда тем или иным практикам сопутствует чтение мантр, но опять же - это уже не мантра йога в её понимании. Потому мною и не рассматриваются. Также существует универсальная мантра для дыхания СО ХАМ. На вдохе СО, на выдохе ХАМ. Читается очень легко и непринуждённо, и только в уме. Внимание также следует за мантрой, а не за дыханием. Считается, что эта мантра способна принести управление пранами в организме. Её основное значение конечно трансцендентно. Это одна из основных ведических мантр, проявляющая как и все они в первую очередь ваше стремление к освобождению, а не йогическую технику владения праной. Потому можно смело сказать, что СО ХАМ это брахманическая мантра направленная на очищение ума, а не праны. Все остальные эффекты даваемые мантрой побочны, и не являются ни плохими ни хорошими. Мало того, нигде не встречается описания что СО ХАМ приносит например здоровье. Говорится что она ставит под контроль движение сил внутри организма, но не здоровье. Потому призываю быть с такой мантрой осторожным. СО ХАМ и ей подобные обезличенные мантры, о которых известно что они дают управление - весьма коварны. Увлечение СО ХАМ без работы с умом запросто может нарушить баланс Вашего организма и привести к какому-нибудь заболеванию. Это мантра для брахманов, которые ищут освобождения, и при появлении тех или иных сил даруемых мантрой не бросаются в крайности, что сохраняет их здоровье целым. Что скажет садхак, получив сиддхи мантры СО ХАМ? А ничего не скажет. Пойдёт дальше работать. Наш же человек захочет побольше да поглубже. Хотите ставить эксперименты с собственным телом, с единственным что у вас действительно есть? Вперёд. Только не говорите потом , что не предупреждали. У мантры СО ХАМ есть одно положительно качество, которым можно пользоваться в мантра йоге. Эта мантра гасящее психическое возбуждение. Она полезна когда вы хотите вернуться в привычное умственное и эмоциональное состояние. Вот в этом конечно СО ХАМ является лидером. Она как бы напоминает самому себе и декларирует остальному миру - смотрите! у меня есть тело и я остаюсь в его границах! Это мантра вашей территории образно говоря. СО ХАМ возвращает вас на грешную землю. Это её неоценимое качество и, поверьте, вы не раз ею воспользуетесь в своей жизни. Это мантра заземления.
Что касается произнесения НАМАХ или НАМО. В оригинале конечно НАМАХ. Только последняя Х имеет точку, что в звучании букву укорачивает и делает почти не слышной. Ситуация такая же как и с биджей ОМ. В уме читаете НАМАХ, губами произносите НАМА и едва слышимое «х» в конце. Так НАМАХ произносится правильно."

Как интересно! Действительно имеет значение чистое произнесение каждой буквы, так как они связаны с определенными сущностями. Каждое слова по сути - мантра. Искажение слов приводит к тому, что сущность может и не являться, то есть слово теряет свое духовное поодключение, смысл ...

Аватара пользователя
Larissa
Опытный практик
Сообщения: 2148
Зарегистрирован: 18 июл 2017, 02:50

Сообщение Larissa » 14 май 2020, 03:25



Вернуться в «Вокруг да около...»