"Taxer" писал(а):эффекта чистки каналов....
Данный эффект имеют другие упражнения, прямо предназначенные для этого (Серебряная голова и кузнечный мех, еще ряд Мудр...)
Можете искать где угодно, и как угодно, проделывать проверять и перепроверять...
"Taxer" писал(а):... Вместе с этим, привыполнении Бхастрик, например, действительно работает только диафрагменное дыхание, грудная клетка пассивна.... ))
Вот пишу прояснение, для самых маленьких так сказать, устраняющее некоторые частые заблуждения и недоразумения относительно бхастрики-пранаямы. Бхастрика можно делать двумя способами, - нижней частью(животом) и всей частью(включая грудную клетку), - второе особенно малоизвестно книголюбам. Однако надо пояснить по порядку. Быстрые сильные дыхательные циклы постпенно накапливают энергию, но очевидно что и требуются некоторые затраты, поэтому в усталом виде не приступайте к этому упражнению, вообще ко всем пранаямам лучше приступать в уравновешнном трезвом виде, без возбужденности или подавленности.
Что далее происходит можно проиллюстрировать на примере такой схематичной картины: расколотый лед лежит осколками в разных местах, и представляет собой зажатия и фрагменты как физики так и психики. В течении упражнения этот лед растаевает и стекается в одну общую лужу, и начинает в вас бурлить. Так действует специфическая интенсивность в отношении зажатостей и нечувствительности. Затем полезно с помощью нади-шоддханы направлять и распределять полученные силы в упорядоченные потоки для очищения нади системы.
Далее есть такое понятие "доши", которое как выяснилось путают с той более тонкой психофизической системой "нади". Доши это избытки и диспропорции разных субстанций в организме, которая представлена в виде некой конечной суммы. Их бхастрика в первую очередь и нормализует(но не быстро, не спешите радоваться). Как пример приведу избыток слизи и воды, это частая проблема, астма в том числе от этой доши, как заявляют целители. После длительных практик бхастрики носителями капха-доши будет ощущаться полезное осушение. Но не такое неприятное иссушение как на ветру, а наоборот крепость и бодрость с приливом сил, как посидев и согервшись у огня в сырую осеннюю ночь. Такое влияние будет и от живота и от целого вдоха.
И наконец переход к полному дыханию в бхастрике. Дыша только животом вы постепенно накапливаете энергию, но запираете её применение. Дыша же целым, тем самым вы открываете канал снизу вверх, соединяете верхниюю часть и сознание с праной в одно целое как таковое, "превращаетесь" в свою сушунму, поэтому такая бхастрика еще и хатха-йогическая медитация.
Отсюда понятны противоречия, Аенгар заявлял, что бхастркиа не способствует ЭК, и что это вранье. На самом деле в его изложении при дыхании только животом это действительно возможно менее эффективно, да и не так это буквально и быстро все , как обещается в текстах.
Еще одно общее пояснение по отличаю бхастрики от капалабхати, её нужно делать равномерно с самого начала, то есть вдох и выдох равны и слитно плавны сразу же, как будто испытывается некое сопротивление и тому и другому. Кузнечные меха вряд ли кто-то видел, но баян все видели, сопротивление есть как при растягивании, так и при сжатии, благодаря этому осуществляется четкая равномерность, в бхастрике то же самое, добавим еще и плавность движений. В этом еще одно отличие от капалабхати, где ровномерность и круговая цикличность потока достигается больше медитативным вхождением нежели физикой.
Для пущего эффекта бхастрику лучше делать не только всей частью легких, но и с уджайи - легким перекрытием горла. Дополнительный фактор для погружения и слияния, особенно важно тем. кто собирается практиковать нада садхану, хотя есть и отдельная бхрамари для этого, но ничего в пользу не скажу, бхрамари не практикую.
И наконец, не гонитесь за скоростью, бхастрика чуть медленнее, чем калапбхати, отдайте предпочтение лучше качесвтенным полным довыдохам, а затем наращивайте скорость, когда вы уже опытный пранаямщик, и ни в коем случае не надорвитесь.