Модератор: Клепа
"tot" писал(а):Поэты, вообще странные существа. Иногда в их творчестве находят даже больше чем они сами туда вкладывали...
1. У Лукоморья Дуб Зеленый
Во-первых, читателя сразу вводят в сумбурное состояние посредством неведомого ему доселе слова "Лукоморье". Здесь может быть два варианта: "у Лукоморья" - это принадлежность либо к определенной местности, "недалеко от Лукоморья", либо к определенной личности - некоторому бесполому незримому Лукоморью. В любом случае, речь идет о некотором высшем бытии: при первом варианте дается намек на некую параллельную реальность, или даже в целом на Реальность, т.е. к чему-то, не принадлежащему иллюзии пространства-времени, при втором же варианте речь идет вообще об изначальной производящей субстанции, эдаком незримом Атмане, непостижимом божестве, ибо Дуб Зеленый, коий находится в Его принадлежности, - явно Древо Жизни (Иггдрасиль у скандинавов, Древо Сфиротов в каббалистике, которое по строению в точности совпадает с индусской схемой расположения чакр в человеческом существе).
К такому выводу мы приходим, т.к. "дуб - священное дерево для славян и кельтов, под ним приносились жертвы<...> В гороскопе друидов дубу посвящен один из особых дней года - день весеннего равноденствия, 21 марта<...> Под сенью мамврийского дуба Аврааму явился Господь<...> Согласно некоторым поверьям, Христа распяли на дубовом кресте. В алхимии дуб - символ начальной материи." (Энциклопедия символов)
Зеленый же цвет - символ смерти и "потустороннего" мира (ср. Г.Майринк, "Ангел Западного Окна").
Таким образом, "У Лукоморья Дуб Зеленый" - аналог первой фразы любого "Священного Писания", общий смысл которых - "Вначале непостижимый Бог проявил себя и создал...".
[Также интересна этимология слова "Лукоморье": Look-or-more (смотри или больше), своеобразный антипод seeing-is-beliving (видеть значит верить), которое, к слову, можно трактовать и как seeing-is-be-living (вИдение означает существование). В любом случае, look-or-more намекает на существование некой незримости, недоступной восприятию человека.]
2. Златая Цепь на Дубе том.
Золотой Цепью называется графическая диаграмма, иллюстрирующая постепенное нисхождение "Божественного духа", первоматерии, в низшие миры, т.е. процесс реализации изначального Хаоса в Человека и его мир. Подобная диаграмма была опубликована в 1757 году в книге "Ауреа Катена, или Описание Происхождения Природы и Природных Вещей". Свое название Цепь получила, видимо, от Спирали Золотого Сечения - также своеобразного околоматематического изображения непостижимого Божества (за подробностями можно далеко не ходить - хотя бы "Код Да Винчи").
Это подтверждает нашу первую догадку: Златая Цепь находится на Древе Жизни, взращенном Неким Лукоморьем.
3. И днем и ночью Кот Ученый все ходит по Цепи кругом.
Сразу же - никакой другой Кот, кроме черного, читателю не представляется. Возможно, здесь еще действует фонетическое давление: Кот Ученый=Кот Черный. В культурах разных народов кот символизирует как положительные моменты (в Англии), так и отрицательные (в России, США). Общим остается только то, что кот - не от мира сего, это было известно еще египтянам.
"Для жрецов кошка была символом магнетических сил Природы<...> Кошка также - символ вечности, т.к. лежит, свернувшись кольцом<...> В Индии, где кошку всегда представляли воплощением животной красоты, буддисты вынуждены обуздывать свою недоброжелательность, которая возникла у них потому, что кошки, как и змеи, отказались оплакивать смерть Будды." (Энциклопедия символов)
Последнее, т.е. родство кошек со змеями, делает это животное еще более потусторонним (ср. Змеи Кадуцея, она же Змея Кундалини, Змей-Искуситель, Уроборос).
То, что Кот Ученый ходит по Златой Цепи "и днем и ночью", а также "кругом", дает читателю намек на абсолютную бесконечность этого процесса, а также на цикличность всего бытия, таким образом Кот становится неким наместником Лукоморья в проявленном мире, архангелом, вечно
живущим свои девять жизней, отмеряющим время своим ходом по Цепи Существований. Видимо, поэтому он Ученый, т.е. всеведущий.
4. Пойдет направо - песнь заводит, налево - сказки говорит.
Означает извечный антагонизм между Востоком и Западом.
"Пойдет направо (т.е. на Восток) - песнь заводит". Возможно, имеется ввиду некоторая мантра, или ритуальное пение в восточных храмах, или даже пейотная песнь, в любом случае, показывает процесс единения с мирозданием, духовное просветление.
"Налево - сказки говорит". Т.е., материальная потребленческая культура Запада живет внутри собственного мифа, а вовсе не в Реальности, и никаких попыток к просветлению не предпринимает.
На этой строчке проявленый мир, до этого будучи единым (Лукоморье-Древо-Цепь-Кот), начинает делиться на два противовеса Восток-Запад, которые приводят картину в движение, раскачивают гомеостаз Единого существования и рождают жизнь:
5. Там чудеса, там Леший бродит, Русалка на ветвях сидит.
Описаны существа тонкого порядка, т.н. бесы, обитатели порогов (Бульвер-Литтон). Т.е. за разделением единства появился тонкий мир со своими существами. Здесь также вызывает некоторое удивление один факт: то, что Леший бродит - это ничего (если, конечно, вдруг не
имеется ввиду брожение Лешего вследствие долгого нахождения в замкнутом темном пространстве), а вот то, что Русалка вдруг сидит на ветвях... Т.е., она не в воде, и даже не на берегу - а на ветвях. На ветвях чего - не ясно. Кроме Дуба Зеленого ни одного обладателя
ветвей ранее не упоминалось. Возможно, символизирует то, что жизнь пошла из воды и постепенно перебралась сначала на сушу, потом выше, на "ветви", стремясь постигнуть корни бытия.
Либо же показывает, что в тонком мире не все спокойно, что-то не так, мироздание переворачивается: Леший бродит (сам по себе, забродил), Русалка же сидит на дереве вместо водоема.
6. Там на нехоженых дорожках следы Невиданных Зверей.
Явнейший намек на нагуализм и Помощников (К.Кастанеда). Заметим: дорожки нехожены, но следы есть. Строка, обозначающая трансформацию человеческого вида для перехода на новый уровень бытия (это станет совершенно ясно из следующей строки), перерождение в
Невиданных Зверей, либо же Невиданные Звери - суть Помощники, могущие ходить по нехоженым дорожкам (ср. И.Кнабенгофф, "Сказка о Прыгуне и Скользящем" и "48").
7. Избушка там на Курьих Ножках стоит без окон, без дверей.
Очень запутанная в символизме строчка. Во-первых, Избушка без окон и без дверей, что отсылает нас к легенде еврейского гетто о Големе. Голем - человекоподобное существо из глины, созданное и оживленное рабби Левом, по преданию жило в помещении, окруженном
шестью стенами, без единого отверстия - "без окон, без дверей". Таким образом, Голем здесь приравнивается к Бабе Яге, которая, уже исходя из славянской культуры, должна находиться в Избушке-на-Курьих-Ножках. Баба Яга же, в свою очередь, является славянской ипостасью
Харона - паромщика, перевозящего через Стикс, реку мертвых (она же Лета, Боза, Рубикон), по причине обнаружения у обоих т.н. "костяной ноги". Т.е. Голем=Баба Яга=Харон=проводник в "потусторонний" мир, посредник при трансформации существа (вспоминаем предыдущую
строку и ср. Анубис (Египет), Шуок (индейцы навахо) и др.)
Т.о., средство для трансформации сознания индивида находится внутри Ларя без единого отверстия, который, к тому же, может перемещаться посредством Куриных Ножек (намек на практическую невозможность летать? т.е. спасение на земле, а не на небе), при этом Ларь сей
находится где-то в конце нехоженых дорожек, по которым могут пройти (или провести) только Невиданные Звери.
