Не может быть Мира красоты, Мира совершенства, Мира удовлетворениядо тех пор, пока мы не выйдем за горизонты ума.
Третий – заболевания хронические, когда функциональная разбалансировка сохраняется длительное время, перераспределяясь в сети подсистем. В этом случае и болезнь не в состоянии окончательно сломить организм и защитные силы не могут справиться с ней, гомеостаз, образно говоря, застывает в «перекошенном» виде.
Хатха-йога выраженно влияет на работу иммунной системы, не только стимулируя (чем грешат многие современные препараты), но мягко корректируя ее работу. Это позволяет йоге быть эффективной как при разнообразных проявлениях иммунодефицита, так и при аутоиммунных заболеваниях. Возможно, что специфический иммунитет при этом не затрагивается, но через локальные изменения гемодинамики и стимуляцию вегетативных функций воздействие идет впрямую на иммунитет неспецифический.
Асаны для новичков должны подбираться исключительно в индивидуальном порядке, с учетом исходных физических возможностей каждого, возраста, конституции, состояния здоровья и рода деятельности. Собственно говоря, инструктор или сам новичок может и сам выбрать из комплексов асан, приведенных в главе «Начинающим», то, что для него доступно физически – без нарушения принципа ахимсы по отношению к телу. Только в этом случае практика формирует оптимальный тонус ВНС (сочетание возбуждения и торможения, токов Иды и Пингалы).
Ментальная релаксация – временное торможение типовой активности коры мозга при бодрствующем сознании – обеспечивает более полную интеграцию ее процессов с подкорковыми, что, в свою очередь, позволяет преодолеть нарушения тонического ритма. Поскольку тело – продукт длительной животной эволюции, возможно, асаны влияют на него как архетипы ранних стадий филогенеза и онтогенеза (развития вида и отдельной особи), частично утилизируя психоэмоциональную энергию инстинктов.
Кровеносная система организма имеет резерв мощности – систему так называемых коллатералей, сосудов, находящихся в неактивном, потенциальном состоянии. При необходимости резерв этот может быстро (в течение нескольких часов) активизироваться до величины, покрывающей возросшие потребности кровотока. Коллатерали – это сосуды заменители, они окольным путем доставляют кровь в те участки тела, куда она по каким-то причинам не может поступать по обычной схеме. Второй компонент резерва – анастомозы, вторичные проводники крови, связывающие между собой магистральные сосуды основной сети. Анастомозы и коллатерали образуют защитный механизм кровеносной системы, демпфер, гасящий в ней пиковые ситуации.
Коллатеральная сеть охватывает весь тканевой объем тела, включая сердечную мышцу, этот защитный механизм сохраняет жизнь не только при закупорках (тромбах) и гибели основных сосудов, но также при атеро склеротическом сужении их просвета. При хронических коронарных заболеваниях коллатеральный резерв со временем полностью исчерпывается.
По сравнению с темпом развития патологической «хроники» коллатерали включаются опережающим образом, поэтому человек может чувствовать себя вполне нормально, имея сильнейший атеросклероз, в таком состоя нии даже незначительная перегрузка может спровоцировать ВСС (внезап ную сердечную смерть). На коронографии дефекты работающих сосудов сердца видны, а «замороженные» коллатерали – нет. Хотя сосудистый резерв располагает большой функциональной мощностью, в пиковых ситуациях ему часто недостает времени для «включения». Без надобности (природа экономна) коллатерали находятся в состоянии потенциальном и не могут прийти в рабочее мгновенно. Исследования показали, что сосудистый резерв отмобилизован и готов к мгновенному действию лишь у тех, кто живет на среднегорье (от 1000 до 2000 м над уровнем моря), систематически занимается спортом либо физическим трудом.
В асанах частично пережимаются крупные сосуды, и в отдельных участках кровеносной системы возникает локальный застой крови, активизирующий систему коллатералей. Поэтому настоящих йогов всегда можно узнать по яркому цвету кожи – признаку полноценного кровообращения. При грамотном выполнении асан, даже наиболее трудных физически, пульс выше восьмидесяти не поднимается, но тогда чем можно активизи ровать коллатерали миокарда? Здесь в игру вступает пранаяма: тренированный йог может свободно дышать в темпе одно дыхание в три минуты и более, следовательно, дыхательный процесс замедляется раз в тридцать (по сравнению с состоянием покоя), а самый лучший спринтер лишь восьмикратно превышает скорость обычной ходьбы.
Количество углекислоты в организме при темпе дыхания один цикл в четыре минуты примерно в шесть раз выше, чем у пробежавшего дистанцию спринтера. Но бегун «отрабатывает» дистанцию примерно за десять секунд, а время занятий пранаямой во много раз больше. Перенасыщение крови углекислотой вызывает расширение сосудов вплоть до капилляров, активизируя коллатерали сердечной мышцы. Таким образом, традиционная йога положительно влияет как на кровеносную, так и на эндокринную системы организма.
Теперь обратимся к нематериальным, если можно сказать так, следствиям занятий.
Многие проблемы связаны с тем, что текущая жизненная ситуация не может быть адекватно воспринята и оценена, поскольку информация, которую воспринимает и которой оперирует человек, не бывает (и не может быть) полной. Действительность всегда шире восприятия, следовательно, и понимания. Будучи персонажем картины, увидеть ее целиком нельзя, для этого надо выйти из ее плоскости. Подлинный смысл событий всегда проясняется лишь после того, как они отодвинулись назад во времени. Когда случается понимание, сделать уже ничего нельзя, отсюда и поговорка «поезд ушел». Но адепт йоги ежедневно вы ходит из стандартного потока бытия в иную плоскость существования, он получает еще одну точку обзора, тем самым реализуется принцип дополнительности и осознание текущей ситуации становится адекватным при сохранении возможности ее изменения!
«А там, над улицею сонной,
черты земные затая,
стеною, странно освещенной,
встает за мною жизнь моя»
(В. Набоков).
Таким образом, мы получаем фантастическую возможность обойти теорему Геделя, увидеть жизненную ситуацию в целом, непосредственно пребывая в ней! Одновременно с появлением каменных рубил, топоров, скребков, использованием шкур животных и т. д. биологическая эволюция человека замедлилась и затем оказалась «замороженной». Началась эволюция культурная, одним из направлений которой стала наука, получившая впоследствии приоритетное развитие. Человек приступил к созданию второй, не природной реальности и усовершенствованию ее в своих интересах.
Мы живем сегодня в условиях, когда информационный поток непре рывно ускоряется и плотность его растет. Была надежда, что широкое применение компьютеров снизит затратность интеллектуальной деятельности, но это оказалось ошибкой – эксплуатация интеллектуального ресурса все более интенсифицируется. К чему это ведет? Каждый человек обладает присущей только ему скоростью восприятия информации, ее обработки, умозаключений и действий. Если требования окружающей среды превышают возможности либо субъект ставит перед собой цели, достижение которых непосильно, рано или поздно он оказывается хронически перенапряжен.
Это с одной стороны, с другой – неполное восстановление, этой ситуацией спровоцированное, рано или поздно вызывает функциональные расстройства, и тогда разрушение здоровья – лишь вопрос времени. Работникам корпораций, фирм, компаний и т. д. некогда задуматься над простым фактом: им платят за то, чтобы они пребывали в перманентно взвинченном состоянии – старались, суетились, спешили, переживали, горели, стремились к карьерному росту. При этом всегда нарушается свойственная индивиду оптимальная скорость реакций, позволяющая избегать преждевременной выработки жизненного ресурса. Людей принуждают со ответствовать навязанной извне скорости: представьте, что отныне вы будете всегда передвигаться не своим привычным шагом, а только по шпалам. Какое-то время организм все это терпит, затем начинается неуправляемый разгон психосоматики с последующим крахом.
Те, кто не был в такой си туации, не имеют о ней представления и, начиная карьеру либо бизнес, неоправданно завышают свои возможности. Ход мысли при этом столь же прост, как и опасно ошибочен: если смогли другие, то чем я хуже? Людей соблазняют высокими окладами, соцпакетом, корпоративными автомобилями, дорогими съемными квартирами, возможностью получения больших кредитов. Правда, ради этого надо еще интенсивней и больше работать, полностью потерять досуг, почти не общаться с семьей и детьми…
Это нормально для капиталистической модели экономики, в которой мы живем, для нее люди – расходный материал. Но те, у кого есть мозги, могут позаботиться о себе, что в итоге будет выгодно и всем остальным. Регулярные занятия йогой дают уму возможность затормозиться, снимают непрерывный контроль и самоуправление, интенсивность мышления на это время падает фактически до нуля.
Ежедневное воспроизведение такой ситуации возвращает человека к собственной ментальной скорости, «снимая» его с избыточных «оборотов». Проще говоря, как обездвиживание во сне дает телу возможность восстановиться, так и дозированное торможение активности ума нормализует состояние психики и разума. Ум человека не отдыхает во сне, он на это время выключается, после просыпания оказываясь на том же разрушительном тонусе активности. Остановить мышление можно только когда оно «включено», то есть в бодрствующем состоянии сознания. Смена деятельности ничего не дает, поскольку сопровождается установившейся ранее ментальной горячкой. Иного способа затормозиться, кроме йоги, я не знаю, не считая, конечно, чудес фармацевтики, но это всегда чревато непомерной ценой!
В процессе йоги и после нее «отмашки» нет, зато включаются процессы системной регенерации. Субъект, как бы ни напрягала его среда, теперь всегда восстанавливается полностью, возвращаясь даже после самой интенсивной работы к оптимальной скорости протекания умственных процессов. В перспективе дозированное торможение ментальной активности, не имеющее негативных побочных эффектов, может оказаться неоценимой находкой для цивилизации.
Каждый из нас выполняет множество социальных ролей – сына, мужа, отца, брата, друга, руководителя, дочери, матери, сестры и так далее. Выкладываясь, чтобы обеспечить потребности и желания своих близких и себя, люди отлично справляются и эффективно реализуют эти роли, на ходясь в состоянии непрерывного исполнения долга. При этом, как правило, в загоне остается только одна роль – своя собственная, неповторимая и уникальная. И когда человек теряет себя окончательно, «размазываясь» молекулярным слоем по неохватному полю желаний и обязанностей, это и есть, как правило, начало жизненного регресса.
Люди загоняют себя так, как это не сумеет и злейший враг, подобных случаев на моей памяти сколько угодно, вот примеры навскидку.
Первый: парень тридцати восьми лет жил полной жизнью – два достаточно успешных бизнеса, семья, дети, активный досуг – дайвинг и т. д. Работал бешено, отдыхал как придется, а чаще было не до отдыха. В какой-то момент возникла перманентная усталость, нарушения сна, беспричинные головокру жения, общая заторможенность. Но он не обращал на всё это внимания, поскольку здоровье прежде не подводило. В одно прекрасное утро он пробудился и пошел, как обычно, в ванную комнату, где и потерял сознание. Очнувшись, обнаружил себя в луже крови, потерял он ее около полутора литров. Врач в больнице сказал: «Твое счастье, парень, что сосуд лопнул в носу, а не в голове...» Когда он явился на йогу, при первом взгляде у меня мелькнула мысль: «Не жилец...» Но у него хватило ума и ресурса зацепиться за практику, и теперь с ним всё в порядке.
Пример второй: дама сорока лет, преуспевшая в бизнесе. Жизнь ее так же была весьма насыщенной – офис с утра и до беспредела, постоянные поездки за рубеж, ночные клубы, не очень благополучная семья... И ей организм намекал, что ему не нравится такое обращение, но она, как и герой предыдущего сюжета, игнорировала их, потому что нареканий по здоровью никогда не было. Однажды утром она проснулась, но не смогла встать из за чудовищного головокружения. Когда врачи «скорой» измерили у дамы кровяное давление, прибор показал шестьдесят на сорок. И оно оставалось таким все пять месяцев, что она пробыла в больнице без диагноза, подвергаясь безуспешным попыткам лечения. Потом давление всё же пришло в норму, видимо, организм банально оклемался, и она занялась йогой.
Пример третий: парень примерно тридцати лет, полжизни синдром Жильбера в сочетании с бешеными длительными перегрузками. В итоге, приобретя высокой социальный статус и будучи топ-менеджером крупной компании, пришел в такое состояние, что даже короткая прогулка с детьми стала испытанием. А жизнь превратилась в ежедневный ад под лозунгом «Как бы дотянуть до вечера...» Цена успеха – непомерна: билирубин под триста, отчаянная физическая слабость, хроническое нарушение сна... Медицина утверждает, что это неизлечимо. По состоянию ему были доступны изначально три четыре простейшие асаны, которые он выполняет до сих пор – через два года после начала занятий. Но теперь у него совершенно иная жизнь, после того как психосоматика набрала достаточное количество релаксации, билирубин упал до двадцати четырех, отличное самочувствие, свой бизнес и полная перестройка мировоззрения.
Во всех ситуациях, аналогичных трем описанным, на мой вопрос: «Как вы могли довести себя до такого состояния? Ведь организм явно показывал, что больше не тянет, как можно было не ощутить этого?» – ответ всегда был одинаковый: «Вы знаете, не хочется верить...» Три фактора отчасти оправдывают тех, кто повредил здоровье таким образом:
Медленные изменения очень трудно заметить, поскольку одновременно с нашей высокой чувствительностью существует феномен аккомодации (или адаптации. – В. Б.) – организм привыкает к новому состоянию до того, как органы чувств успевают сообщить об этом. Есть известная басня о лягушке, которую посадили в котел с водой и поставили на слабый огонь. Вода в котле нагревалась настолько медленно, что лягушка не заметила, как сварилась.
Практика йоги, ведущая к самонастройке, оптимизирует коммуникацию личности и с внешним миром, и с «остальной психикой». Методы Фрейда, Юнга, Райха и т. д. создавались именно для того, чтобы освободить под сознание от избытка вытесненного и «осевшего» там патологического материала, который является постоянным источником психосоматического страдания. При систематическом получении глубокой (прежде всего ментальной) релаксации материал этот начинает постепенно и неосознанно аннигилировать через «пространство» сознания. Он не может быть полностью выведен через тело, какой бы эффективной ни была практика, глубинные психические проблемы так или иначе «стравливаются» с частичным их осознанием.
В этом же направлении – с телесным «каналом» разгрузки подсознания – еще в начале ХХ в. (до создания ССС техники Йога-нидры) работали Джакобсон и Шульц, но если последний остановился на ауто дидактике, то Джакобсон уделял много внимания проработке «зажимов» физических, учитывая их связь с вытесненными эмоциями.
Следующий момент – это, как я их называю, «малые сиддхи». Во время практики асан (либо в паузах между ними) в частично отключенное сознание начинают «выстреливать» ответы на незаданные, но актуальные вопросы. Всплывающую информацию нужно принимать к сведению и учитывать, иначе эвристический процесс угаснет. Для утилизации этого явления можно держать при себе бумагу и ручку, без лишней суеты делая необходимые пометки, чтобы не нарушить запоминанием молчание ума. Любой человек, будь он даже семи пядей во лбу, неизбежно сталкивается с неприятностями и проблемами. У адептов йоги реакция на них отличается от обычной тем, что в ней нет лишних эмоций, неуправляемой трясучки. Это позволяет сохранять оптимальный уровень покоя в самых тяжелых ситуациях. В условиях же обычных йога дает непревзойденную ясность восприятия, мышления и чувство рафинированной радости, ни от чего не зависящей.
В последние годы ко мне часто обращаются люди достаточно молодые и полностью обеспеченные в материальном отношении, как они утверждают сами, есть всё. Только нет от этого ни удовольствия, ни счастья. Я предупреждаю сразу: йога отлично отлаживает бытие человека социального, имеющего свое дело, свой интерес в этом мире, но она не предназначена для поиска смысла жизни – на этот счет не должно быть иллюзий! Йога может быть смыслом для тех, кто занимается ею профес сионально, но для всех остальных она только средство!
Еще Пуанкаре сказал: «Главное не заработать деньги, а как бы при этом не заскучать». Проблема смысла находится вне рамок йоги, хотя изредка бывает так, что восстановившийся с ее помощью человек в горизонте нового мировосприятия видит свое призвание. Быть может, смысл жизни в том, на что она потрачена? «Я не люблю людей с омертвелым сердцем. Их сгноило призрачное счастье потреблять готовое. Единственное их занятие – поиск наивыгоднейших условий для дележа.
Но тот, кто не тратит себя, становится пустым местом. Жизнь не принесет ему зрелости. Время для него – струйка песка, истирающая его плоть в прах. Смерть старика похожа на чудо, он истратил жизнь и себя на труды, он ушел в землю, на земле благоухают плоды его труда, а в зем лележит сработавшееся орудие. Горюют всегда об одном – о времени, которое ушло, ничего по себе не оставив, о даром прошедших днях» («Цитадель»).
Так или иначе тот, кто уравновесился и понял, прекращает погоню во вне за смыслом и счастьем, поскольку счастье – это состояние души, не зависящее от исполнения желаний. Трудоголики говорят, что счастье – это когда некогда, что, ИМХО , не факт. Субъективное ощущение постоянного и беспричинного довольства тем, что уже у тебя есть, именуемое в йоге самтошей, – следствие окончательной отладки психосоматики, после этого тело, душа и ум работают как часы, в максимально полном взаимосодействии, что до определенного возраста свойственно только детям.
Даже после неизбежных жизненных неудач и катастроф психоэмоциональное состояние автоматически, как ванька-встанька, возвращается к приемлемому уровню, нестерпимость быстро заканчивается. «Для Гиты Йога есть равновесие (samatvam yoga ucyate) и искусство в действиях (karmasu kaushalam)», Бхагавадгита, II, 48, 50.
Для Патанджали Йога есть «удержание (nirodha) материи мысли (citta) от за вихрений (vritti) – yogaç citta-vritti-nirodhah» (I, 2)» (Б. Л. Смирнов. Книга о Бхишме). Мне всегда был близок именно подход «Бхагавадгиты», поскольку и в процессе достижении самадхи, и в самом этом состоянии социальная ценность отсутствует. На начальных же этапах йоги адепт ее приобретает (восстанавливает) здоровье и достигает гармонии во взаимоотношениях с окружающим миром и самим собой – это и есть начальное просветление, которое – а вовсе не достижение самадхи! – является предметом этой книги.
Субъект, достигший такой гармонии – просветленный по сансаре, – мыслит и действует полностью экологично в том смысле, что все его действия осуществляются по аттракторам. Намерения и поступки отвечают темпоральным и скоростным параметрам скрытой ткани (структуры) миропорядка, из нее не выламываясь. Тогда всё, что нужно, получается как бы само собой, без сопротивления среды, не нужно доходить до предела возможностей и ресурсов. Больше того, если ты удерживаешь оптимально равновесное состояние, то благополучно разрешаются в твою пользу даже такие ситуации, у которых ничтожные шансы к этому!
Теперь о затратах времени и возрастных пределах. Как правило, взрослый человек довольствуется семью часами сна, хотя индивидуальный разброс потребности в нем достаточно велик. Качественная йога сокращает отдых до пяти часов, ограничений на занятия по возрасту нет. Детям йога рекомендуется после пяти лет, но с определенными нюансами, говорить здесь о которых мы не будем. Тексты советуют вообще начинать практику либо в детстве, либо в зрелом возрасте, поскольку с двадцати до пятидеся ти лет львиная доля энергии индивида расходуется на решение социальных задач. Однако такое ограничение достаточно условно, и йога может успешно осваиваться в любом возрасте.
В «Хатхайогапрадипике» сказано: «Благодаря продолжительной практике старый йогин молодеет снова». Бельгийская королева начала занятия йогой в восемьдесят четыре года, Кришнамурти – в шестьдесят. Индра Деви выполняла асаны, когда ей было далеко за девяносто. Собственно, почему бы и не жить дольше среднего возраста тем, кто систематически блюдет здоровье и душевный покой? В хрониках Ост-Индской компании есть описание любопытного казуса. В середине семнадцатого века ее агенты сотрудничали в Индии с раджой одного из княжеств, сын и наследник этого раджи, по имени Тапасвиджи, также с юности практиковал йогу, родился он в середине восемнадцатого века, но умер во второй половине двадцатого! Известно, что некий Цзинъюнь, личный врач китайского генерала Ян Сена Ли, занимаясь цигуном и традиционной китайской медициной, прожил около двухсот пятидесяти лет. Правда, абхазец Ширали Муслимов достиг возраста в сто шестьдесят семь лет, не имея представления о цигуне и йоге, равно как и англичанин Томас Парр, который пережил шестнадцать королей и в свои сто пятьдесят пять скончался от обжорства.
Понятно, что главную роль в долголетии играют наследственность, образ жизни и, конечно, случай, йога лишь полностью реализует заложенный природой потенциал. Асаны и пранаямы действуют на тело как обжиг на сырую глину: огонь обеспечивает максимальную прочность изделия, но избыток огня равносилен отсутствию. У японцев есть загадка: какая часть традиционного деревянного дома самая долговечная? Ответ: брус порога, он мерзнет, мокнет, на него постоянно наступают, он находится в абсолютно некомфортных условиях, но сохраняется гораздо дольше остального.
В конце ХХ в. в Калифорнии состоялся симпозиум по долгожительству, где выяснилось, что одной из причин старения и одновременно его признаком является критическое уменьшение массы мышц тела, противостоящих силе тяжести. Причина такого уменьшения – снижение продукции соматотропного гормона гипофиза (СТГ), отвечающего в том числе за преобладание мышечной массы над жировой. Большое количество экспериментов с введением синтетического СТГ показало его высокую эффективность в лечении и профилактике старения.
Вероятно, Хатха-йога каким-то образом запускает естественный процесс синтеза СТГ гипофизом и опосредованно – других гормонов, поскольку результаты практики явно коррелируют с нормализацией функции гормональной системы. Всё это четко укладывается в нейроэндокринную теорию старения, разработанную Дильманом. Йога удерживает работу психосоматики в оптимальной полосе средних значений, как скорость – мотоциклиста на вертикальной стене.
Если умело запустить плоский камень по водной глади, он скользит по ней «пунктиром», то касаясь поверхности, то пролетая по воздуху. Как только скорость камня уменьшается (практика йоги либо любая другая активная физическая деятельность прекращена) – он перестает держаться на грани двух миров и тонет. Говорят, что хотя йог и живет в мире, но не принадлежит ему целиком (не подчиняется его законам, например – средней скорости старения). Тексты натхов утверждают: «Избавленный от всех болезней, йогин развивает тело гибкое и мягкое, как внутренняя часть стебля лотоса, и так наслаждается молодостью и долголетием». «Ни один человек не относится так сознательно и внимательно к своему здоровью, как настоящий йогин, пребывающий в неразрывной связи с тончайшими физиологическими законами, служащий образцом совершенного, абсолютного и равновесного здоровья» («Личная гигиена йога»).
Но эталон – продукт исключительных условий, умный человек никогда не будет стремиться к полному совершенству, в противном случае неизбежна ситуация по Честертону:
– Конечно, они считают, что их вера лечит все болезни тела. А лечит ли она единственную болезнь духа? – серьезно и взволнованно спросил отец Браун.
– Что же это за болезнь? – улыбнулся Фламбо.
– Уверенность в собственном здоровье, – ответил священник.
Если что-то в жизни не так, после качественной йоги всегда становится легче. Это похоже на фокус барона Мюнхгаузена, который вытаскивал себя за волосы из болота, но в данном случае чистая правда. Йога дает внутреннюю, скрытую в тебе самом точку опоры, ни от чего внешнего не зависящую. Вещи бездушны, люди мгновенны, всё слишком ненадежно и быстротечно. Как сказал Левий Матвей о Мастере: – Он не заслужил света, он заслужил покой. Конечно, покой – это далеко не счастье, но безусловная его предтеча.
Йога, описанная в этой книге, не есть способ решения исключительно частных проблем, это нечто большее – вариант максимально эффективной поведенческой стратегии. Данную технологию может с успехом использовать кто угодно, в том числе и верующие (включая православных). Работа с телом и дыханием не содержит идей, она безлична, как скальпель хирурга, спасающего жизнь. Говоря об экономически развитых странах, Юнг отмечал: «Духовное развитие Запада шло совсем иными путями, чем на Востоке, а потому оно создало, пожалуй, самые неблагоприятные условия для применения йоги» («Йога и Запад»). С этим утверждением нельзя согласиться, поскольку никакие условия не препятствуют людям осваивать всё более усложняющуюся бытовую технику, в том числе и компьютерную. Технология йоги не сложнее, другое дело, что существует острый дефицит тех, кто достоверно владеет ею. Сказано в «Дхаммападе»: «Если что-либо должно быть сделано – делай, совершай с твердостью. Ибо расслабленный странник только больше под нимает пыли».