Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.

Йога - искусство коммуникации - Страница 19

Энциклопедия Йоги. Йога - способ жизни на земле. > Книги по йоге он-лайн > Виктор Бойко > Йога - искусство коммуникации > Йога - искусство коммуникации - Страница 19

Пример: парень двадцати двух лет, затравленный семейными неуря дицами, с плохим сном, ужасной сутулостью и скачками кровяного дав ления. Уже на третьем занятии в зале его начало трясти, как осиновый лист. После моих разъяснений он ситуацию понял и месяцев восемь ин дифферентно трясся на двух ковриках (чтобы не греметь о пол костями) в промежутках между асанами. Причем частота колебания конечностей иногда была такой, что они становились полупрозрачными, как мелькаю щие спицы в колесе велосипеда, а вокруг гулял ветер. После первого часа занятий парень вопреки обычной своей бледности становился необык новенно румяным. Потом разрядка физическая резко закончилась и на чались сильные эмоциональные перепады. Через полтора года практики его было не узнать, он совершенно изменился даже внешне, а родители, которые в его лице потеряли мальчика для битья, сказали странные слова, которые лично я воспринял как комплимент: «Паша, брось ты эту тре клятую йогу, а мы тогда тебе машину купим...» Следующий вид сброса – эмоциональный. Ему подвержены люди с любым типом ведущей репрезентации, вся разница в том, что те, кто видит и/или слышит, иногда могут знать (вспомнить, понять) с какими именно воспоминаниями прошлого связаны их текущие переживания, эмоциональная «тряска». А дигиталам и кинестетикам такое знание, как правило, недоступно, хотя и бывают исключения. Пример: женщина среднего возраста с трехлетним стажем тяжелой де прессии. Несколько месяцев ушло у нее на привыкание к асанам, после чего общая релаксация, в том числе и ментальная, начала прогрессировать. И в какой-то момент, когда в теле отпустила большая часть мышечной 276 В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ ГЛАВА 10. СБРОС 277 контрактуры, а сознание стало «плыть», появились слезы. Причем лились они безостановочно на протяжении занятий, прекращаясь только в Шава сане, а затем накатывала беспредметная и неодолимая тоска. От слезотече ния болели глаза, что мешало работе, поскольку практиковала дама йогу по утрам. Пришлось ей маневрировать частотой глубокого расслабления, выполняя его через день, чтобы глаза успевали восстанавливаться. Затем этап слезотечения сменился тошнотой, а она – головокружением. Все эти фокусы продолжались достаточно долго, и только после того, как «крити ческая масса» вытесненного аннигилировала, состояние пациентки стало таким, как было до стресса, она, по ее выражению, пришла в себя. Вос поминания о пережитом сохранились, но от них больше не трясло, они стали нейтральными. Весь процесс восстановления занял года полтора. Пример: дама тридцати трех лет с весьма осложненным детством. На момент начала практики в спектре ее проблем было следующее: боязнь мостов и высоты как таковой, полная непереносимость контактов с роди телями, жары и холода, амнезия на большую часть детства, перманентная депрессия, хроническая усталость, отсутствие нормальной коммуникации с окружающими, скверная работа ЖКТ, истерия и полная неспособность концентрации внимания. Репрезентация по большей части аудиальная, ум забит непрерывной болтовней, переходящей зачастую в сплошной гул, что здорово ее выматывало. Восстановление посредством йоги шло медленно, поскольку сочеталось с запущенной (из-за скверного общего состояния) работой и плохими бытовыми условиями. После их оптими зации практика наладилось и возникли характерные формы разрядки через эмоции, тело и сны. Изначально пациентка жаловалась на то, что осваивать асаны ей мешают спина и колени, травмированные в период детских занятий спортом. Однако позже выяснилось, что боль в коленях проявляется после эмоциональных срывов, а усугубление ее происходит из-за того, что плохое восприятие не позволяет в нужной степени диффе ренцировать ощущения в асанах. Иными словами, у пациентки в раннем возрасте произошла фиксация точек общего (и прежде всего эмоцио нального) напряжения – колени, лицо, глаза. После длительной практики улучшение состояния выразилось в том, что стрессы перестали затраги вать колени, и те, в свою очередь, не мешали выполнению асан. Посте пенно пациентка начала по-настоящему чувствовать тело, которое долгие годы вообще не было представлено в сознании. Одним из каналов сброса стало лицо, в Шавасане и Нидре его буквально «жевало», после окончания занятий дама выглядела так, словно ее отхлестали по щекам. Вытесненное и забытое детально отрабатывалось в релаксации и снах, этот достаточ но тяжелый процесс занял несколько лет. Оживление воспоминаний шло от настоящего к прошлому вплоть до глубокого детства, главной задачей было организовать сброс таким образом, чтобы человек мог нормально жить и работать. В итоге она стала очередным восставшим из ада здоро вым и адекватным человеком, которому, правда, уже после сорока при ходится начинать жизнь заново. Вообще тема эмоциональной компоненты весьма сложна, трудно на верняка разделить эмоции, вызванные соприкосновением с внешним миром от продуцируемых сбросом, то есть идущих изнутри. У какого-то числа людей эмоциональный сброс идет преимущественно через сны – это достаточно выигрышный вариант. Причем вовсе не обязательно что бы они были смысловыми, это уже как решит системный разум. Чаще всего человек понимает, что во сне происходит серьезная разборка, но смысл ее уловить невозможно. А когда она приходит к концу и характер снов становится позитивным, а сами они – запоминающимся то, как пра вило, это коррелирует с большими переменами в самоощущении и миро восприятии. Нередко в процессе двигательной (мышечной) разрядки отрабатыва ются давние физические травмы. Это интересный момент, на котором есть смысл остановиться, поскольку тело фиксирует всё, с ним произо шедшее, его память – абсолютна. Пример: судовой механик дальнего плавания пятидесяти лет обратил ся с проблемой позвоночника. Восстановление шло нормально, и однаж ды зимой, уже имея достаточный опыт, он, по его словам, потянул колено, выполняя Вирасану. «Ну, ты даешь, Саша, – сказал я. – Как можно было так нарваться? Ведь известно, что в таком случае делать: оставь боль в покое и выбери для практики позы, которые колено не затрагивают». На том и остановились. Возвращаясь вечером домой, он жутко про мерз, ожидая общественный транспорт, морозы тогда в Москве стоя ли лютые. После этого колено прихватило так, что он вынужден был на какое-то время вообще оставить практику. Я ломал голову над ситуацией, как вдруг пациент позвонил сам: «Слушай, тут вот какое дело, я же зани мался борьбой и на третьем курсе института выполнил второй разряд по 278 В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ ГЛАВА 10. СБРОС 279 вольной. А потом как-то на соревнованиях так это самое колено вывернул, что полгода не мог даже присесть на корточки». «Молодец что вспомнил, – ответил я. – Тогда всё встает на свои места. Занятия шли нормально, но настало время отыграться старой травме. Если б ты не перемерз, то непри ятность отыгралась бы по мягкому варианту, а тут на обострение от сбро са наложился удар температурный, вот и получил ты по полной выкладке». Пример. Даме, у которой к сорока накопилось немало физических проблем, пришлось приводить в норму спину, разбираться с перекосом таза и варикозным расширением вен правой ноги, этим перекосом вы званным. В какой-то момент, уже овладев ментальной релаксацией, она пожаловалась на возникающую сугубо по ночам беспричинную ломоту в левой кисти. Зная, что она в прошлом мастер спорта по гандболу, я по интересовался, не травмировала ли она когда-нибудь эту руку. «Конечно! – был ответ. – Травмировала, да еще сколько раз! Что такое ручной мяч? Замах и бросок правой рукой, а потом падение на левый бок». Около двух недель конечность не давала ей спать нормально, потом боль исчезла, и рука стала как новая. Впоследствии с этой же дамой случи лась вторая разборка, но уже из другой оперы. Она и ее старшая сестра рос ли с матерью, отец умер, когда пациентке – его младшей дочери – было пять лет. Как видно, мать воспитывала их достаточно жестко, и в дальнейшем эта дочь находилась с ней в отношениях сложных, была мнительна и по стоянно недовольна собой, жизнью, семьей, детьми, мужем, работой и т. д. Ведущей репрезентацией у дамы была зрительная, она мыслила «кар тинками». Но однажды, на втором году практики во внутреннем безмол вии Нидры отчетливо уловила вдруг далекий внутренний голос и поняла, что он был там всегда. Он беспрестанно укорял, твердил о ее никчемно сти, всячески издевался, клеймил позором и поносил непечатно. «Я знаю, – сказала она с горечью, – это мать, ее манеру ни с чем не спутаешь...» Возникнув однажды, голос упорно продолжал диатрибы, казалось, от него нет спасения. Но вскоре дама пришла на занятия сама не своя: она увидала сон, где пережила заново ссору с отцом, который тогда еще и хо рошенько ее, пятилетнюю, отшлепал. Было это незадолго до его смерти и абсолютно стерлось из ее памяти. И как раз в этом сне она узнала голос, который преследовал ее всю жизнь, – это был голос отца, а не матери. «Непостижимо! – сказала она. – Теперь голос исчез, я больше не слышу его! И мир стал другим...» Пример. Семейка эта была вообще любопытной, речь пойдет теперь о муже вышеописанной дамы. Собственно, с ним я и начинал работать, супруга подтянулась позднее. После первого в жизни студенческого стройотряда Алексей стал стеклянной статуей. Спина с тех пор болела всегда, с непредсказуемыми промежутками. Любые попытки лечения не имели позитивного эффекта. Визуальный осмотр и рентгеновские сним ки показывали, что один из позвонков, расположенный чуть ниже лопа ток был буквально провален вглубь, в позвоночнике была натуральная яма, как его родители не увидели это в детстве – понять нельзя! Более того, он клялся и божился, что до тех пор, пока спина впервые не хрястнула под тяжестью мешка картошки, он понятия не имел, что с ней что-то не так. Потом, правда, это «что-то» затянулось на двадцать лет. С позвоночником этим пришлось хлебнуть горя. На первом же заня тии пациент осторожно лег на коврик ничком, прямой, как доска. «Подопри подбородок руками, – сказал я ему, – глянем, что со спиной...» Он укоризненно стрельнул на меня краем глаза, вывернув шею. Потом осторожно подсунул под подбородок один кулак и сказал: – А мне уже так больно... В самые простые позы Алексей входил по одной замысловатой траек тории, выходил по другой, эти допустимые зигзаги приходилось букваль но нащупывать. Как бы то ни было, через какое-то время занятий боль в спине исчезла в момент, как отрезало. Месяц, второй – и ничего, прогиб спины в соответствующих асанах потихоньку растет. Парень наслаждает ся жизнью, но одновременно начинает нервничать. «В чем дело? – спрашиваю. – Спины, можно сказать, нет, живи и радуй ся, думаю, ты с ней в первом приближении разобрался». «Это хорошо, – сказал он, – а вдруг заболит снова?!» Как-то Алексей прибыл на занятия с «опрокинутым» лицом, и на мои вопросы поначалу только головой мотал. Но потом его всё же прорвало: «Сон я увидел, даже не знаю, как это назвать. Сначала вполне пристой ный, ну обычный детектив, сплошной экшн, как у меня это бывает: суета, бандиты, разборки. И вдруг проходит слух, что в городе завелась какая то черная зверюга типа киплинговской Багиры и давит людей беспощад но. Всё бы хорошо, но через какое-то время я понимаю (во сне!) что ищет она конкретно меня! И с этого момента сон превращается в кошмар. Я за бился в какую-то квартиру и сижу там день, два, три. А чертова пантера 280 В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ ГЛАВА 10. СБРОС 281 расположилась напротив подъезда и ждет. Мне есть хочется, и домашние не знают где я, а телефона нет – короче говоря, нужно что-то делать. А я даже во сне понимаю – что-то здесь не так! Обшарил квартиру, нашел наган какой-то, насквозь ржавый, непонятно, может ли вообще выстре лить. Эта же тварь ни с места, как прикипела. Ну, собрался я с духом, наган в кармане – на всякий случай. Выхожу, вокруг ни души, внутри всё дрожит. Зверь – ко мне, встал на дыбы и оперся о плечи лапами – меня аж к земле пригнуло. Из пасти дух смрадный, а у меня в душе борьба дикая: выстре лить – не выстрелить? Но понимаю даже во сне: что-то здесь не так, лучше не дергаться! Вдруг она снимает с меня лапищи, разворачивается прочь, де лает три прыжка и тает в воздухе. Меня вышибло из сна, как пробку. Весь в поту, голова шальная. Жена спрашивает: – Не заболел? – Вроде бы нет... Времени – полчетвертого ночи. Сполоснулся в душе и снова лег. Но тол ком больше и не спал. Такое ощущение, словно всё вокруг как-то не так, буд то изменилось... «Поздравляю!– сказал я. – Сначала ушла боль, теперь – связанный с ней страх. Хорошо, что ты не стал чудить во сне, а повел себя правильно. Если бы испугался – могли быть варианты...» Когда речь заходит о сбросе, то следует понимать: тема эта актуальна для тех, кто приходит в йогу исключительно с проблемами психоэмо циональной сферы! Людей, которые хотят разобраться со множеством функциональных расстройств, заболеваниями позвоночника либо опорно двигательного аппарата в целом эта тема если и касается, то далеко не всегда. В их занятиях просто есть проходной этап оптимизации текущего эмоцио нального состояния, более или менее явный для самого практикующего. Непременное «включение» сброса у каждого практикующего класси ческую йогу вовсе не обязательно! Вокруг немало людей эмоционально сбалансированных, другое дело, что они относительно незаметны на фоне быстро растущего вокруг количества индивидов проблемных, не способ ных адаптироваться к текущим социальным реалиям, именно они экспор тируют свой дисбаланс в социум, заполняя его нервозностью и агрессией. Кроме того, несмотря на все возможности классической йоги, она может помочь далеко не всегда, поскольку в любых заболеваниях и рас стройствах существует так называемая точка возврата, пройдя которую психосоматика оказывается в невосстанавливаемом состоянии. Если речь идет о психике, то йога неприменима при неадекватном по ведении – безотносительно к его причинам. Люди такого статуса в лучшем случае – пациенты клиник неврозов, в худших – завсегдатаи психушек. Что касается точки возврата, проиллюстрирую это понятие примером. В 2008 году в группу одного из инструкторов Школы пришел молодой еще человек, назову его Димой. Поскольку его состояние и внешний вид были инструктору непонятны, он переадресовал парня мне. После крат кого общения и оценки внешнего вида я попросил Диму немедленно сде лать биохимию крови. На следующий день голос его по телефону я узнал не сразу: «Диагноз – острый лейкоз, меня срочно положили в онкоцентр Блохина...» На такой стадии болезни не ощущать, что с тобой происходит, это кажется невероятным! Потом уже, когда мы с Димой анализировали не сколько последних лет его жизни, всплыла тема странных фокусов са мочувствия, но они особо не мешали, а потом исчезли и забылись, так и оставшись загадкой. Парень появился у меня в зале через три месяца, серо-желтый, с отечным лицом, и спросил, совместима ли практика асан с химиотера пией. Состоялся тяжелый разговор, я прямо сказал ему, что лейкемия – не тот диагноз, при котором то, чем мы тут занимаемся, может помочь. Тем более в острой стадии! Вполне возможно, что точка возврата уже пройде на и от йоги может стать только хуже... Дима заявил, что ему терять нечего, и он готов взять ответственность на себя. Я не в силах был запретить ему домашние занятия йогой, в то же время нельзя бросить человека в таком положении... Проклиная себя за мягкотелость, я назначил ему для начала дважды в день Нидру. С момента, когда в ней возник «пунктир», к парню посте пенно начал возвращаться нормальный цвет лица. А потом настала оче редь самых простых поз, в полном релаксе, без тени напряжения. Через пару месяцев он отметил, что неделя под капельницей действует на само чувствие уже не так зверски. Через полгода Дима выглядел замечательно, свежая физиономия ни как не коррелировала с диагнозом и текущими процедурами. Врачи онко центра терялись в догадках, но в занятиях йогой он им не признался. 282 В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ ГЛАВА 10. СБРОС 283 Потом спросил, нельзя ли ездить на работу хотя бы на половину дня, самочувствие ведь нормальное. Надо сказать, что Дима был менедже ром достаточно высокого ранга и его руководство повело себя достой но – больному продолжали ежемесячно выплачивать половину обычного оклада, сохраняя должность и место. Но с работой поначалу не вышло, когда он попытался ежедневно нахо диться там хотя бы до обеда, к вечеру стала расти температура. Пришлось повременить, но потом он всё же вышел на половинный рабочий день и чувствовал себя нормально. После первого года лечения лейкемии развитие событий имеет два варианта. Первый – обострение болезни, что чаще всего и случалось, вто рой – переход на химиотерапию раз в два месяца, а после окончания вто рого года полная ремиссия и выздоровление. Облучение на Каширке обычно проходят партиями, по нескольку че ловек идентичного диагноза, естественно, что познакомившись там, они, как товарищи по несчастью, потом между собой общаются. И вот к кон цу первого года народ из их партии начал умирать, что крайне напряг ло парня, несмотря на отличное самочувствие. Тут уже я ничем, кроме вербальной терапии, помочь ему не мог. Всё шло как бы нормально, но на четырнадцатом месяце лечения, когда в живых из упомянутой партии остался он один, пошла негативная реакция по костному мозгу. И кровь при этом оставалась как у здорового, врачи отказывались верить этому! Но тем не менее надежды на выздоровление рухнули. Вскоре Диму отправили в Германию и сделали пересадку костного мозга, к счастью, нашелся донор. Хотя парень звонил мне оттуда и голос его был вполне позитивен, это не успокоило, на душе всё равно остался тяжелый осадок. Выводы из этой истории оказались неутешительными. Во-первых, йога с онкологией не справилась, это естественно, поскольку надежных способов лечения в данном случае просто нет. Хотя влияние глубокой ре лаксации и физических упражнений на ее фоне было явным, всё же темп (скорость) развития болезни перекрыла полезный эффект йоги. Если бы Дима начал занятия йогой в начальном этапе болезни, а не в период ее расцвета, шансов на выздоровление оставалось бы гораздо больше, хотя – не факт. Рекомендовать йогу онкологическим больным невозможно, по скольку человеку может стать как лучше, так и хуже. И что делать, если болезнь обострится? Кстати, после того звонка из Германии Дима больше так на связь и не вышел, я не знаю, чем всё это кончилось. Хотя выжившие обычно появляются... Пределы, скорость и параметры восстановления психосоматики по средством занятий йогой всегда непредсказуемы, о чем говорит и пример следующий. Однажды люди из «Вымпела» привезли ко мне бывшего своего бой ца, молодого еще парня. Судя по внешнему виду, у него были раньше ис ключительные физические данные и редкостное здоровье. Что, видимо, и спасло, когда ему со всего размаха врубили бейсбольной битой по за тылку. В результате обширная гематома мозга, две операции и длительная кома. Врачи сказали: – Без вариантов... Но парень через какое-то время очнулся. Врачи изумились: – Бывают же чудеса на свете! Теперь останется овощем, как генерал Ро манов, контуженный в Грозном... Но вскоре боец заговорил, а потом и поднялся на ноги. Врачи подо брали отвисшие челюсти и от дальнейших комментариев воздержались. Парня швыряло на ходу, как пьяного, постоянно приставала милиция, от которой спасало только удостоверение инвалида первой группы с прило женной выпиской о нарушениях координации. Я честно сказал командирам: сработает ли йога в данном случае – не знает никто. Можно попытаться, но гарантий нет. Хотя лично мне очень приятно видеть, когда своих в беде не бросают. Исходное состояние пациента было следующим: плохая координация, движения деревянные и не очень естественные. Неважное зрение, монотонная спотыкающаяся речь, застывшее лицо. При всем том – полная сохранность ин теллекта, в то время как по совокупности обстоятельств человек этот вооб ще не должен был выжить! А мы разучиваем с ним асаны. Однако кисмет! Он занимался йогой от и до, благо времени свободного девать было некуда. Кроме того, сказал, что отжимается и подтягивается, жаль только координация не позволяет бегать. Я посоветовал ему в дополнение к си ловой работе регулярно кидать в стену теннисный мяч и ловить его затем на отскоке поочередно правой и левой руками. Через год занятий координация, зрение и речь заметно улучшились. Показатели стабилограммы из отрицательных значений взмыли почти до 284 В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ ГЛАВА 10. СБРОС 285 нормы. Короче говоря, позитивная динамика была налицо. К сожалению, когда начался бум по поводу стволовых клеток, друзья и коллеги тут же отправили его в Питер на процедуру пересадки. После этого состояние Виктора начало ухудшаться, и на занятия он ходить перестал. Мы всё больше говорим о терапии, но когда человек здоров, молод, сбалансирован в эмоциональном плане (синтонный циклоид), детство было светлое, подсознание не перегружено, зачем ему йога? На самом деле любому человеку она дает следующее: 1. Способность (умение) по желанию на какое-то время полностью вы ключать мыслительный процесс, после чего продуктивность и мощ ность мышления ощутимо растут. 2. Ум освобождается от ментальной суеты, аберрация восприятия стано вится минимальной, а внутренний покой позволяет замечать массу со бытий и нюансов, которые раньше для человека не существовали. 3. В подсознании не накапливается вытесненное, сброс текущего негати ва происходит в ежедневной практике. 4. Меняется характер интеллектуальной деятельности, человек с удивле нием отмечает, что перестал думать. Процесс оперативного мышления, который ранее осуществлялся в сознании волевым усилием, уходит под порог восприятия. После накопления информации по какой-либо теме она как бы забрасывается внутрь, и остается только ждать ответа, который, так или иначе «всплывет» в готовом виде. 5. Это признак того, что взаимодействие бессознательного и сознания ста ло оптимальным, а оперативная информация обрабатывается теперь не только разумом индивида, но всей совокупной мощностью психики. Соответственно, результаты такой работы гораздо эффективнее. 6. Появляется возможность полного присутствия (когда это необходи мо) в текущем моменте – сейчас и здесь. 7. Достигается максимально возможная для данного субъекта физиче ская гибкость. 8. Здоровье и самочувствие всегда отменные, несмотря на увеличение возраста. 9. Как следствие накопленной саттвичности (силы) социальная комму никация становится максимально продуктивной. При этом адепт вза имодействует с миром не посредством личной активности, но только качеством внутреннего покоя! Ответ социума на наши действия зависит не только от того, что и как мы делаем, но в большой степени от того, в каком психоэмоциональном состоянии при этом находимся, поскольку именно это состояние являет ся одним из главных факторов, определяющих успешность иницииро ванных нами событий. Рассмотрим теперь некоторые моменты межличностного взаимодей ствия. Древнейший способ взаимодействия млекопитающих – эмоции, это первая сигнальная система, ее функционирование обеспечивают наиболее архаичные структуры мозга. У современного цивилизованного человека эмоциональные проявления взяты под жесткий волевой контроль и тща тельно скрываются, что вовсе не отменяет их мощнейшего скрытого вли яния. Напротив – чем сильнее они подавлены, тем больше воздействуют на неосознаваемые аспекты поведения. В любом общении кроме второй сигнальной системы незримо и мощно участвует первая. Если слова адресованы сознанию собеседника, то, хотим мы этого или нет, наши эмоции воздействуют на его подсознание, решающим образом влияя на восприятие нас собеседником и его ответные реакции. Как правило, во время вербального общения происходит неосознан ный обмен (взаимное заражение) эмоциональными состояниями. Осо бенно сильно влияет на межличностную коммуникацию высокая степень «перегрева» подсознания и сопутствующая ей омраченность ума. Та кие субъекты нередко становятся генераторами психоэмоциональных «инфекций» или даже эпидемий, (можно вспомнить, например, Жанну д’Арк). У подавляющего большинства тех, кто живет с перегретой пси хикой и дисбалансом психоэмоциональной сферы, мало шансов удачно реализоваться и найти себе спутника, поскольку из любого окружения, как бы часто его не менять, к ним автоматически притягиваются люди аналогичных состояний! В данном случае пословица: «Рыбак рыбака ви дит издалека» справедлива абсолютно. Бессознательное, подобно самона водящейся боеголовке, выхватывает из всего спектра возможностей толь ко себе подобных. Я располагаю достаточной личной статистикой для следующего утверждения: при прочих равных условиях лучшие результаты коммуни кации получает, как правило, тот, кто обладает более высоким качеством душевного покоя (гармонии). 286 В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ ГЛАВА 10. СБРОС 287 Когда тело и душа очистятся йогой, появляются сиддхи – противопо ложность сбросу. Если он избавляет систему от негатива, который в ней есть, то интуиция дает возможность системе получить пользу, которой еще нет. Обратимся еще раз к силе (качеству внутреннего покоя. – В. Б.), кото рую приобретает адепт в результате длительной и грамотной практики. Невозможно исчерпывающим образом описать результаты ее наличия. Кажется, что вырос твой «удельный вес» и одно только твое присутствие в данном месте ощутимо влияет на расклад событий и самочувствие тех, кто тебя окружает. События постоянно складываются наилучшим обра зом, и ты всегда получаешь то, что надо. Подчеркиваю: действительно надо, но не хочется! Желания и реальные потребности – вещи очень раз ные, касательно желаний сила не работает, она не по этой части. Если человек, получивший силу по сути своей светлый, то рядом с ним всем всегда легчает. Если темный (вспомним, например, Гурджиева), то окружающие становятся сырьем для исполнения его желаний. Когда сила приходит, она действует поначалу в достаточно узком кругу родных, дру зей и знакомых. Человек перестает нуждаться в какой-либо поддержке, на против он становится генератором покоя и позитива. Сутра 35 главы второй гласит: «При утверждении (йогина) в ненаси лии в его присутствии исчезает враждебность». Когда человек практикует классическую йогу по технологии, изложенной в этой книге, он учится со блюдать ахимсу в отношении собственного тела, а когда достигнет в этом совершенства, данное свойство проецируется на окружающих, превраща ясь в одну из сиддх. В завершение опишем медитативную практику асан, которая реко мендуется тем, кто достоверно овладел ЧВН. Пробовать могут все, в том числе и новички в йоге, вреда не будет, но и особого эффекта – тоже. Как только в молчании ума мы на какое-то время прицепляем внима ние к своему дыханию, оно начинает меняться, постепенно становясь лег ким, мелким (поверхностным) и редким. Возникает новый его рисунок: короткий едва заметный вдох, чуть более длинный и слышимый выдох, затем пауза. И дальше этот дыхательный ритм тянется на протяжении всей практики, непрерывно и автоматически, словно неспешный перебор четок. При этом мышцы живота абсолютно расслабленны (за исключением тех поз, где работают именно они). Вскоре сознание расплывается, становится одномерным, оно фиксиру ет только звук дыхания – вдох, выдох, пауза, вдох, выдох, пауза... Переходы из позы в позу автоматически становятся как в съемке «ра пидом» – плавными и неспешными. Менять асаны следует через обычный (полный) дыхательный цикл: скажем – вдох, а на выдохе – наклон вперед (скручивание, выпад и т. п.). Или выдох, а на вдохе прогиб назад. Потом, войдя в асану, следует снова полностью отпустить тело и дыхание, которое тут же возвращается к упо мянутому выше рисунку вдох – выдох – пауза... И всё так же остается мелким, редким и легким, хотя в зависимости от слож ности формы или величины мышечной работы частота и глубина могут не много варьировать. Зато естественность и легкость остаются неизменными. При таком исполнении молчание ума не нарушается, а дыхание во обще остается неизменным, словно вы ничего и не делаете! Если прислушаться, то самопроизвольный короткий вдох звучит как «со», а чуть более длинный выдох – как «ахам». Следовательно, это дыхание есть не что иное, как естественная мантра «со-ахам», автономно повторяемая телом. Непрерывное произнесение мантры есть Джапа. Когда мантра повто ряется самопроизвольно – это медитация Аджапа-джапа, которая в дан ном случае реализуется во время практики асан. Эту мантру дыхания надо слушать неотрывно и в самих позах, и в паузах между ними. Когда этот рисунок дыхания начинает нарушаться либо сознание про ясняется – занятия пора заканчивать. Осуществляемая подобным образом практика асан порождает состояние, именуемое самтошей. Читаем у Патанджали сутру сорок девятую главы второй: «При нахож дении в ней (асане. – В. Б.) практикуется пранаяма...» Ясно, что в данном случае изменившееся само по себе (при молчании ума) дыхание в асанах является пранаямой спонтанной! Следовательно, классиче ский подход приводит к тому, что асаны выполняются не только совместно с пранаямой, но и в медитативном состоянии. А это показывает что практиче ские аспекты йоги, описанные в Сутрах Патанджали, отнюдь не устарели, на против, они дают неограниченные возможности для самосовершенствования! 10.10.2006–9.01.2007, Хаммамет – Лангкави – Куала-Лумпур – Москва 20.12.2010, Москва